首 頁 草原絲綢之路?土城子遺址（下）
東漢末年，鮮卑人崛起于蒙古高原，并逐漸南遷。歷經(jīng)九難八阻，定都于盛樂（今和林格爾土城子遺址），建立了北魏王朝。后遷都平城（今大同市）、洛陽，不僅拉開了鮮卑拓跋統(tǒng)一中國北方、民族大規(guī)模融合的歷史序幕，也徹底完成了鮮卑漢化的歷史進程。
一個民族的遷徙，實際上是不同民族文化的互動過程。鮮卑的南遷基本上是以草原絲綢之路為依托的，嘎仙洞北魏李敞的石刻祝文、和林格爾的盛樂古都、大同的平城舊址都是拓跋鮮卑在草原絲綢之路上遺留下來的重要文物古跡。
嘎仙洞石刻祝文
土城子遺址出土的北魏角抵瓦當
云岡石窟
隨著北魏政權(quán)的鞏固和經(jīng)濟發(fā)展，平城和盛樂成為兩個經(jīng)濟繁榮區(qū)的中心，連通兩地的道路也隨之形成。北魏時期官員、地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》里明確地記載了白道的方位。白道不僅連通了陰山南北的交通，同時也對未來一千多年草原絲綢之路的繁榮和發(fā)展具有里程碑式的意義。
白道舊址
隋朝于開皇五年（公元585年）在原盛樂城設(shè)置云中總管府。開皇十九年（公元599年），隋文帝將啟民可汗所屬突厥部安置在白道川及河套平原一帶，并興建了大利城。隋煬帝曾親臨大利城，現(xiàn)今和林格爾縣土城子遺址中城外圍的高大城垣即大利城遺存。據(jù)《北史》記載：“周、齊競相與突厥交好。自不吝絲帛，恐后于人。”控制草原絲綢之路的突厥汗國與波斯薩珊王朝在連通兩國的草原通道上，設(shè)立了一系列用以開展商業(yè)貿(mào)易的驛站，大批貨物商品和人員通過突厥的大利城地帶實現(xiàn)中轉(zhuǎn)。
土城子遺址烽燧
和林格爾南山公園
唐朝是我國民族大融合的重要時期。天寶四年（公元745年），唐朝遷振武軍于單于大都護府。《元和志》卷四記載：“單于大都護府,今為振武節(jié)度使理所?！緷h定襄郡之盛樂縣也,后魏都盛樂亦謂此城”。
橫亙歐亞大陸的草原絲綢之路，是生活在北方廣袤草原上各民族與唐朝聯(lián)系的主要渠道，各草原部族首領(lǐng)幾乎都經(jīng)陰山河套一線的“參天可汗道”（又稱回鶻道）來長安朝拜?！皡⑻炜珊沟馈敝饕袃蓷l走向：其中一條即由長安出發(fā)，經(jīng)太原、忻州、朔州、單于都護府（土城子遺址），東受降城（今托克托縣）、中受降城（包頭黃河北岸），到天德軍（今烏拉特前旗），長約2300公里。作為唐朝在北部邊疆建立的五大都護府之一的單于大都護府（今和林格爾土城子古城）在國內(nèi)外享有很高的知名度，是草原絲綢之路上的重要樞紐。
土城子遺址殘存城垣
景德二年（公元1005年），振武軍并置権場。遼、金、元時期，振武城成為北方最大的商貿(mào)流通市場之一。明清時期，在“南來煙酒糖布茶，北往牛羊駱駝馬”的萬里茶道上，中國移民遷徙史著名的“走西口”征途中，依然賡續(xù)著土城子古城世代相傳的民俗與文化。各族人民守望相助，工商興盛，貨通南北，物流東西，不但展示了兩千多年來草原絲綢之路上多民族融合、多文化交融的繁華景象，也成就了近代草原絲綢之路的延續(xù)與繁榮。
走西口必經(jīng)之地--殺虎口
和林格爾縣蒙草·草博園
和林格爾縣蒙牛公司
這里是黃河與長城交相輝映的握手之地，也是多民族文化共存共生的匯集之所。大自然的慷慨饋贈，恒久滋養(yǎng)著游牧與農(nóng)耕，盛大而歡樂的盛樂城，印證著此處源遠流長的璀璨文明。巍然蓬勃的盛樂國際機場是向北開放重要的橋頭堡，如今被稱為“中國云谷、綠色新區(qū)”的和林格爾正崛起于亮麗北疆！
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