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遼作為一個(gè)多種經(jīng)濟(jì)類型并存的北方政權(quán)，擁有十分發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及城市商業(yè)等。草原絲綢之路之所以能夠在宋遼時(shí)期暢通，主要是得益于遼在這幾方面的發(fā)展和繁榮。

遼會(huì)同元年（公元938年），契丹獲得燕云十六州，將中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及作物種子引入上京地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平進(jìn)一步提高。西瓜、胡蘿卜、番茄、回鶻豆等蔬菜瓜果主要是通過草原絲綢之路從西域引種。

巴林左旗草原絲綢之路石刻雕塑

同時(shí)，契丹是古老的草原游牧部落，畜牧業(yè)是其經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)?！哆|史·食貨志》記載：“禁朔州路羊馬入宋，吐渾，黨項(xiàng)馬鬻于夏。以故群牧茲繁，數(shù)至百有余萬，諸司牧官以次進(jìn)階”“于厥等部以牛羊駝馬等物來易于遼者”。這些文獻(xiàn)記載說明遼的畜牧業(yè)規(guī)模龐大，游牧民族間畜牧產(chǎn)品相互交流、優(yōu)良品種互通有無、共同發(fā)展畜牧業(yè)。

巴林左旗群馬奔騰雕塑

遼祖州城遺址

手工業(yè)方面，南宋太平老人所著的《袖中錦》將契丹鞍轡列入了“天下第一”的名冊(cè)。出土于巴林左旗遼墓的契丹鞍轡，鞍橋上包鑲的鎏金銀質(zhì)鞍飾，繁復(fù)且華貴。如今，金戈鐵馬的崢嶸歲月已遠(yuǎn)去，可歷經(jīng)千年的契丹鞍馬制作工藝依然在馬鞍匠人手中世代相傳。

遼墓中出土的契丹鞍轡上奢華的飾物

此外，在上京城及祖州城內(nèi)的官營(yíng)作坊綾錦院織造的朝霞錦和云徽錦，獨(dú)步海外、行銷中原；在制瓷、造酒等方面，遼也有著極高的發(fā)展水平。

商貿(mào)方面，《遼史》記載上京城：“南門之東回鶻營(yíng)，回鶻商販留居上京，置營(yíng)居之。西南同文驛，諸國(guó)信使居之，驛西南臨潢驛，以待夏回使?！庇纱丝芍?，在草原絲綢之路的作用下，遼的商業(yè)貿(mào)易空前繁榮，“朝貢”“互市”不斷，提高了遼的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又推動(dòng)了文化事業(yè)的繁榮，如：豐富佛教教義、吸收西方文化藝術(shù)審美，遼墓、遼塔、遺址等出土的大量外來文化因素文物，客觀反映了草原絲綢之路帶來的東西方文化交流盛況。

遼上京遺址內(nèi)出土的飛天造型石刻

下圖這枚銀質(zhì)遼幣是今巴林左旗博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于遼上京遺址，其正面鑄有陽文，即四個(gè)契丹大字“天朝萬順”，背面為陰文契丹小字，字意至今無人能解。

遼幣正面

遼幣背面

契丹大字，是遼太祖命突呂不和魯不古創(chuàng)制了一種“以（漢字）隸書之增損之”而成的文字。契丹小字，是由遼太祖的弟弟耶律迭剌在回鶻使者的啟發(fā)下創(chuàng)制了一種“數(shù)少而該貫”的文字。契丹文字東西兼蓄、多元并存的特點(diǎn)，反映出草原絲綢之路的繁榮，促進(jìn)了民族間文化的交流和融合。

契丹小字

契丹大字

遼上京在遼政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的作用、地位與影響力非同尋常，它作為遼的首都長(zhǎng)達(dá)200余年，是遼政權(quán)的象征。遼上京的存在，是遼政權(quán)統(tǒng)一中國(guó)北方的標(biāo)志，是游牧文化與農(nóng)耕文化大融合的實(shí)證，是中國(guó)歷史上中華佛教、儒教文化第一次大規(guī)模北進(jìn)的立足點(diǎn)和根據(jù)地，是十至十一世紀(jì)草原絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。巴林左旗，是它今天的名字，這里的人們用勤勞和智慧創(chuàng)造著幸福的生活，這里的顏值與產(chǎn)值比翼齊飛，已成為新時(shí)代“草原絲綢之路”上一顆璀璨的明珠！

巴林左旗俯瞰圖