首 頁 草原絲綢之路?元上都（下）
如今，雄偉而恢弘的元上都靜謐得隱匿在金蓮川草原上，隱約的城郭，往返的倦鳥，見證了朝代的更迭，它帶著歷史的記憶，竦峙在蒼穹之間，一磚一瓦一獸，似乎都能讓我們感受到元上都連接五洲四海的巨大影響。
元上都遺址出土龍紋角柱
元上都遺址出土琉璃鴟吻
元上都遺址出土龍紋琉璃瓦當(dāng)
元朝疆域遼闊，幅員萬里?！对?/span>·地理志》記載，“東盡遼左，西極流沙，北逾陰山，南越海表，漢唐極盛之時不及也”。忽必烈在上都設(shè)立中書省，總領(lǐng)全國政務(wù)，從而創(chuàng)立了行省制度，鞏固了國家的統(tǒng)一，保障了草原商路的暢通。而元朝的驛站制度，則是“元朝政府的神經(jīng)和血液網(wǎng)絡(luò)”，對維持政府對國家廣大區(qū)域的統(tǒng)治具有重大的作用。以上都、大都為中心，設(shè)置了帖里干、木憐、納憐三條主要驛路（《元史·地理志》記載：“北方立站：帖里干、木憐、納憐等一百一十九站”），構(gòu)筑了連通漠北至西伯利亞、西經(jīng)中亞達(dá)歐洲、東抵東北、南通中原的發(fā)達(dá)交通網(wǎng)絡(luò)。驛道路網(wǎng)打通了元朝大都、上都與亞歐各地的聯(lián)系，使因長期戰(zhàn)亂而陷于停滯狀態(tài)的商路再次活躍起來，草原絲綢之路因此得到空前發(fā)展。
元上都遺址殘存城墻
元上都遺址內(nèi)忽必烈石雕
元上都明德門
元上都與草原絲綢之路有著密不可分的共生關(guān)系。一方面，上都作為13世紀(jì)世界矚目的國際性大都會，是元朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動的中心，對草原絲綢之路的繁榮和發(fā)展起著重要的推動和保障作用；同時，草原絲綢之路是連接元朝與世界其他地區(qū)的貿(mào)易路線網(wǎng)絡(luò)，這一網(wǎng)絡(luò)對于不同地區(qū)和文明之間的商品、思想和民族文化的交流至關(guān)重要，元上都的繁榮很大程度上是由其作為草原絲綢之路貿(mào)易和商業(yè)中心的角色而推動發(fā)展的，草原絲綢之路為上都城源源不斷地輸入了新技術(shù)、文化實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)模式。
元上都遺址出土穆清閣建筑構(gòu)件
元上都大安閣基址
元人虞集描繪道：“（上都）自谷粟布帛，以至纖靡奇異之物，皆自遠(yuǎn)至。宮府需用百端，而吏得以取具無闕者，則商賈之資也?！边@一龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)推動了國際貿(mào)易的開展，打通了亞歐大陸的交通，使得東西方的文明再次交流了起來。
元上都遺址出土精美金飾
元上都出土石人像
草原絲綢之路從上都始發(fā)，絡(luò)繹不絕的商隊(duì)依托沿途驛站，使用靈活而又便捷的馬匹或車輛，使草原絲綢之路上的商品交換與流通具有波及面廣、速度快、效率高的特點(diǎn)。與商品交換伴隨而來的是不同文化之間的交流與碰撞，而草原絲綢之路恰恰是連接著中西文化的紐帶與橋梁。
此時，中國的發(fā)明開始傳播到西方，促進(jìn)了歐洲文明的進(jìn)步；阿拉伯、印度的天文知識、數(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)等也傳入中國。世祖至元八年(1271年)，上都城內(nèi)設(shè)“回回司天臺”，在波斯天文學(xué)家扎馬魯丁帶領(lǐng)下，制造出了世界上最先進(jìn)的天文儀器——西域儀象。這是中世紀(jì)伊斯蘭文明在東亞的第一個文化與學(xué)術(shù)中心，它以天文學(xué)為紐帶，溝通了起自西南歐洲的白衣大食、北非、西亞、中亞直到東亞這一廣大區(qū)域里的東西文化。來自中原的天文學(xué)家、水利學(xué)家郭守敬在上都完成了中國古代歷法上最精確且施行時間最長的歷法——《授時歷》。草原絲綢之路的發(fā)達(dá)，為開放的元朝帶來高度繁榮，使草原文明在元朝達(dá)到極盛。
如今的正藍(lán)旗作為察哈爾民俗文化典型代表，經(jīng)濟(jì)搭臺、文化綿延、精神棲息，依托互聯(lián)網(wǎng)和發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，向世界展示著元上都遺址厚重的歷史文化，渾善達(dá)克沙海的四季風(fēng)光、金蓮川草原的寥廓靜美、醇香的奶食（查干伊德）、美味的牛羊肉，讓新時代的草原絲綢之路直達(dá)城市中心、直達(dá)牧區(qū)、直達(dá)讓人們幸福的每個角落！
當(dāng)前位置：
