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            不通古今之變則無以言通史(四)

            發(fā)布時間:2020-07-10 【字體:
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              時之所宜與才之所長

               

              唐代學者皇甫湜在《編年紀傳論》一文中,針對有關(guān)編年、紀傳二體優(yōu)劣的爭論,指出:“得良史之體者,在適不在同。編年、紀傳,系于時之所宜,才之所長者耳,何常之有?”這是說,采用編年體還是紀傳體專史,應(yīng)依據(jù)實際需要和史家自身的特點,不必拘泥。這雖是就紀傳、編年體而言的,亦可以借之來衡評通史與斷代史。史家撰寫通史或斷代史,也是“系于時之所宜,才之所長”。

              一般說來,通史的編纂往往出現(xiàn)在社會發(fā)生顯著變化之后,巨大的社會變化需要思想家、史學家予以解釋。司馬遷《史記》、杜佑《通典》、司馬光《資治通鑒》,都試圖回答時代提出的問題。從史學發(fā)展來看,到一定階段,也會出現(xiàn)撰寫通史的要求。司馬光指出,自司馬遷、班固以來的史書,“文字繁多,自布衣之士讀之不遍,況于人主,日有萬機,何暇周覽!”(司馬光《進書表》)《資治通鑒》的編纂即是為解決讀史繁難問題。20世紀40年代,王袍沖指出:“現(xiàn)在是中國通史的饑荒時代,一方面因為這一百年來,內(nèi)憂外患,相繼不絕,國家天天在驚濤駭浪中,有時候痛定思痛,都想翻翻前史,以為當前的借鏡。一方面因為西洋的新史學,已經(jīng)灌輸進來,一切舊史,舉不足以應(yīng)時代的需求,厭學者的欲望。”(王袍沖:《理想中的中國通史》,《大學》1942年第1卷第9期)這是從社會需要和史學發(fā)展,說明20世紀前期史家撰寫中國通史的迫切性。通史“其例綜括千古,歸一家言,非學問足以該通,文章足以熔鑄,則難以成書”(《四庫全書總目提要·通志》),對史家在才、學、識方面都有很高的要求。只有具備通識的史家,才能寫出通古今之變的通史。通史的撰述不僅系于“時之所宜”,而且系于“才之所長”。

              斷代史也是時代的產(chǎn)物,如班固斷漢為書,是“宣漢”這一時代要求在史學上的反映,正如陳其泰所言,“時代召喚‘漢書’出世”(陳其泰:《再建豐碑——班固和〈漢書〉》,三聯(lián)書店1994年版)。漆俠論及斷代史的撰述時,曾指出“只有真正能夠盱衡一代,將一代政治經(jīng)濟文化作為統(tǒng)一整體,從其相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中論述其發(fā)展,才有可能寫出一部較有深度的斷代史”(漆俠、刁培俊:《漆俠教授訪談錄》,《歷史教學問題》2000年第1期)。這說明史家須具有“包舉一代”之能力,才能撰寫出理想的斷代史。“系于時之所宜,才之所長”這一特性,通史、斷代史的撰述在史學發(fā)展史上呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢。

              史學研究者既需要“通古今之變”,“考之行事,稽其成敗興壞之理”,“在‘通’字上下功夫,重視各種社會現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,重視貫通古今的發(fā)展規(guī)律”(白壽彝主編:《中國通史》,上海人民出版社2015年版,導論卷《題記》),也需要究一代之始末,詳一代之興廢。誠如杜維運指出,通史能見歷史之大,斷代史則現(xiàn)歷史之細。歷史洪流,自遠古浩浩蕩蕩而來,惟通史能顯此一洪流,然其細流,則被淹沒。斷代史以時間所涉較短,歷史細流,賴以匯集。所以,凡被通史所捐棄的大量歷史事實,在斷代史中皆有可能保留。歷史得以豐富,是斷代史的大功。(杜維運:《中國史學史》第一冊,第六章《經(jīng)學極盛下的史學發(fā)展》,商務(wù)印書館2010年版)

              通史、斷代史都是呈現(xiàn)歷史的恰當形式,二者相輔相成,并非劉知幾、鄭樵所認為的那樣非此即彼。如果沒有斷代史的基礎(chǔ),難以產(chǎn)生高水平的通史;如果缺乏通史的眼光,斷代史的研究也難以深入。范文瀾指出,通史要在直通、橫通的基礎(chǔ)上做到會通,需要全國的史學工作者分工合作,或從事斷代史或?qū)n}史研究,使局部研究與綜合研究互相促進,才能寫出理想的中國通史。漆俠指出:“我認為,中國學術(shù)界缺乏一部像樣的中國通史,一個重要的原因是對斷代史的研究不夠。”(漆俠、刁培?。骸镀醾b教授訪談錄》,《歷史教學問題》2000年第1期)“中國目前沒有一部好的通史,缺乏像樣的中國通史著作,一個重要原因,就是因為沒有好的斷代史。”(漆俠:《歷史研究法》,河北大學出版社2003年版)同時,他也強調(diào)通史對斷代史研究的重要性,“搞斷代史應(yīng)以通史為基礎(chǔ),歷史的‘流’斷不了,否則就會失去相因之義”(漆俠:《歷史研究法》)。白壽彝指出,通史與斷代史是辯證的關(guān)系,沒有斷代史的基礎(chǔ),不能寫通史;沒有通史的基礎(chǔ),斷代史也寫不好;通過通史提高斷代史的水平,反過來也提高了通史的水平(白壽彝:《關(guān)于史學工作幾個問題》,《白壽彝史學論集》上,北京師范大學出版社1994年版)。

              (本文系國家社科基金重大研究專項“新時代中國特色歷史學基本理論問題”(18vxk006)階段性成果)

              (作者系蘭州大學歷史文化學院教授、史學理論與史學史研究所所長)

               

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            不通古今之變則無以言通史(四)

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              時之所宜與才之所長

               

              唐代學者皇甫湜在《編年紀傳論》一文中,針對有關(guān)編年、紀傳二體優(yōu)劣的爭論,指出:“得良史之體者,在適不在同。編年、紀傳,系于時之所宜,才之所長者耳,何常之有?”這是說,采用編年體還是紀傳體專史,應(yīng)依據(jù)實際需要和史家自身的特點,不必拘泥。這雖是就紀傳、編年體而言的,亦可以借之來衡評通史與斷代史。史家撰寫通史或斷代史,也是“系于時之所宜,才之所長”。

              一般說來,通史的編纂往往出現(xiàn)在社會發(fā)生顯著變化之后,巨大的社會變化需要思想家、史學家予以解釋。司馬遷《史記》、杜佑《通典》、司馬光《資治通鑒》,都試圖回答時代提出的問題。從史學發(fā)展來看,到一定階段,也會出現(xiàn)撰寫通史的要求。司馬光指出,自司馬遷、班固以來的史書,“文字繁多,自布衣之士讀之不遍,況于人主,日有萬機,何暇周覽!”(司馬光《進書表》)《資治通鑒》的編纂即是為解決讀史繁難問題。20世紀40年代,王袍沖指出:“現(xiàn)在是中國通史的饑荒時代,一方面因為這一百年來,內(nèi)憂外患,相繼不絕,國家天天在驚濤駭浪中,有時候痛定思痛,都想翻翻前史,以為當前的借鏡。一方面因為西洋的新史學,已經(jīng)灌輸進來,一切舊史,舉不足以應(yīng)時代的需求,厭學者的欲望。”(王袍沖:《理想中的中國通史》,《大學》1942年第1卷第9期)這是從社會需要和史學發(fā)展,說明20世紀前期史家撰寫中國通史的迫切性。通史“其例綜括千古,歸一家言,非學問足以該通,文章足以熔鑄,則難以成書”(《四庫全書總目提要·通志》),對史家在才、學、識方面都有很高的要求。只有具備通識的史家,才能寫出通古今之變的通史。通史的撰述不僅系于“時之所宜”,而且系于“才之所長”。

              斷代史也是時代的產(chǎn)物,如班固斷漢為書,是“宣漢”這一時代要求在史學上的反映,正如陳其泰所言,“時代召喚‘漢書’出世”(陳其泰:《再建豐碑——班固和〈漢書〉》,三聯(lián)書店1994年版)。漆俠論及斷代史的撰述時,曾指出“只有真正能夠盱衡一代,將一代政治經(jīng)濟文化作為統(tǒng)一整體,從其相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中論述其發(fā)展,才有可能寫出一部較有深度的斷代史”(漆俠、刁培?。骸镀醾b教授訪談錄》,《歷史教學問題》2000年第1期)。這說明史家須具有“包舉一代”之能力,才能撰寫出理想的斷代史。“系于時之所宜,才之所長”這一特性,通史、斷代史的撰述在史學發(fā)展史上呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢。

              史學研究者既需要“通古今之變”,“考之行事,稽其成敗興壞之理”,“在‘通’字上下功夫,重視各種社會現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,重視貫通古今的發(fā)展規(guī)律”(白壽彝主編:《中國通史》,上海人民出版社2015年版,導論卷《題記》),也需要究一代之始末,詳一代之興廢。誠如杜維運指出,通史能見歷史之大,斷代史則現(xiàn)歷史之細。歷史洪流,自遠古浩浩蕩蕩而來,惟通史能顯此一洪流,然其細流,則被淹沒。斷代史以時間所涉較短,歷史細流,賴以匯集。所以,凡被通史所捐棄的大量歷史事實,在斷代史中皆有可能保留。歷史得以豐富,是斷代史的大功。(杜維運:《中國史學史》第一冊,第六章《經(jīng)學極盛下的史學發(fā)展》,商務(wù)印書館2010年版)

              通史、斷代史都是呈現(xiàn)歷史的恰當形式,二者相輔相成,并非劉知幾、鄭樵所認為的那樣非此即彼。如果沒有斷代史的基礎(chǔ),難以產(chǎn)生高水平的通史;如果缺乏通史的眼光,斷代史的研究也難以深入。范文瀾指出,通史要在直通、橫通的基礎(chǔ)上做到會通,需要全國的史學工作者分工合作,或從事斷代史或?qū)n}史研究,使局部研究與綜合研究互相促進,才能寫出理想的中國通史。漆俠指出:“我認為,中國學術(shù)界缺乏一部像樣的中國通史,一個重要的原因是對斷代史的研究不夠。”(漆俠、刁培俊:《漆俠教授訪談錄》,《歷史教學問題》2000年第1期)“中國目前沒有一部好的通史,缺乏像樣的中國通史著作,一個重要原因,就是因為沒有好的斷代史。”(漆俠:《歷史研究法》,河北大學出版社2003年版)同時,他也強調(diào)通史對斷代史研究的重要性,“搞斷代史應(yīng)以通史為基礎(chǔ),歷史的‘流’斷不了,否則就會失去相因之義”(漆俠:《歷史研究法》)。白壽彝指出,通史與斷代史是辯證的關(guān)系,沒有斷代史的基礎(chǔ),不能寫通史;沒有通史的基礎(chǔ),斷代史也寫不好;通過通史提高斷代史的水平,反過來也提高了通史的水平(白壽彝:《關(guān)于史學工作幾個問題》,《白壽彝史學論集》上,北京師范大學出版社1994年版)。

              (本文系國家社科基金重大研究專項“新時代中國特色歷史學基本理論問題”(18vxk006)階段性成果)

              (作者系蘭州大學歷史文化學院教授、史學理論與史學史研究所所長)

               

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