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在繼承中創(chuàng)新開拓學(xué)術(shù)新境界

新中國成立70多年來，在唯物史觀指導(dǎo)下，學(xué)者們自覺地繼承傳統(tǒng)史學(xué)的精華，吸取時(shí)代智慧，在通史與斷代史編纂上都有許多出色的創(chuàng)造。譬如，范文瀾在延安版通史的基礎(chǔ)上，又以十幾年時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)充和改寫，撰成修訂本《中國通史簡(jiǎn)編》（共四冊(cè)，自遠(yuǎn)古至五代十國）。全書之前有近5萬字的“緒言”，論述了中國歷史發(fā)展的重大問題，作為貫穿全書的理論指導(dǎo)。在以后各編中，著者對(duì)中國歷史的各個(gè)時(shí)期作了詳細(xì)、深入的探討，為這部通史提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如對(duì)唐代的論述場(chǎng)面廣闊、內(nèi)容翔實(shí)，設(shè)置了八節(jié)分別論述政治、經(jīng)濟(jì)、與四方諸國的關(guān)系、藩鎮(zhèn)割據(jù)、農(nóng)民起義等，又以7萬余字大篇幅論述吐蕃國、回紇國、南詔國的歷史。著者又從佛教、禪宗、儒學(xué)、道教、百花盛放的唐文苑等八個(gè)方面講述唐代文化，其中僅論述唐文苑和“唐代長安——各國文化交流的中心”兩節(jié)，就分別寫了約3.5萬字和3萬字，堪稱內(nèi)容豐富，見解獨(dú)到，美不勝收！正由于對(duì)各個(gè)時(shí)期的歷史都做了豐富、翔實(shí)的記述，才保證了范著廣受讀者歡迎，累計(jì)印行達(dá)幾百萬冊(cè)。

兩個(gè)命題的討論還可以引申到專史領(lǐng)域。專史領(lǐng)域?qū)嶋H上也有通史式與斷代史式兩種類型的史著，兩個(gè)命題在這里應(yīng)該是同樣適用的。下面就斷代式專史必須貫徹以通史精神為指導(dǎo)，談點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，向大家請(qǐng)教。我撰著《清代春秋公羊?qū)W通論》一書時(shí)遇到一個(gè)難題：本書的主體內(nèi)容是論述清代公羊?qū)W說的演進(jìn)，但是如果機(jī)械地理解斷代的“斷限”，只局限于論述清代，那么清代公羊?qū)W的源頭和精義就無法講到。公羊?qū)W闡釋《春秋經(jīng)》的“微言大義”、倡導(dǎo)“變易”“改制”和“撥亂反正”，以及“大一統(tǒng)”“張三世”“通三統(tǒng)”等基本命題，都是在戰(zhàn)國和兩漢時(shí)期形成，并且曾在西漢盛行于世，若書中不講清楚這些問題，那么要讓讀者弄懂公羊?qū)W在晚清能夠“復(fù)興”，并與社會(huì)局勢(shì)相激蕩而演出一幕幕活劇，就失去憑借。為此，我確定這部書必須做到“貫通上下”，于是特意安排了第一章“一份獨(dú)特的哲學(xué)遺產(chǎn)”，分為三節(jié)，論述《公羊傳》的精義和董仲舒、何休的貢獻(xiàn)。以下的主體部分論述清代乾隆末年莊存與揭起“復(fù)興”序幕，至劉逢祿張大旗幟，龔自珍、魏源加以改造、發(fā)展，到戊戌時(shí)期康有為鍛造成為維新運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)，公羊?qū)W說再度風(fēng)靡海內(nèi)。這樣，避免因刻板劃定“斷限”而割斷前后歷史聯(lián)系。讀者對(duì)此才能感到順理成章，有序展開。最后又設(shè)立“公羊?qū)W與晚清新學(xué)”一章，講以公羊?qū)W為“中介”，推動(dòng)了20—21世紀(jì)之交新思想的傳播。全書固然屬于公羊?qū)W斷代史，實(shí)際上又寓含了公羊?qū)W通史的意蘊(yùn)。至于這樣做是否有當(dāng)，則要敬請(qǐng)專家和讀者評(píng)正。

（作者單位：北京師范大學(xué)歷史學(xué)院）

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