科爾沁左翼中旗的私塾教育,是于清朝末期在與蒙漢民族接壤地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn),逐步發(fā)展到旗內(nèi)鄉(xiāng)間,一直延續(xù)到1939年(偽康德6年)。
1933年(偽滿(mǎn)大同2年)6月至1935年(偽滿(mǎn)康德2年),科左中旗境內(nèi)有私塾47所。
1937年6月,旗內(nèi)有私塾96所。塾師96人,其中蒙古族塾師47人,滿(mǎn)(漢)族塾師49人。塾生1653人,男生1559人,女生94人,其中蒙古族塾生334人。
1937年,偽滿(mǎn)洲國(guó)公布“新學(xué)制”后,將鄉(xiāng)間96所私塾改為24所國(guó)民義塾(即改良私塾,實(shí)際上,“義塾”是由祠堂、廟宇用征得的地租或捐款舉辦,因不收學(xué)費(fèi),故稱(chēng)“義塾”。新改良24所國(guó)民義塾是否收學(xué)費(fèi);史無(wú)記載),但在旗內(nèi)尚有少數(shù)私塾存在。當(dāng)時(shí)的塾師多是從外地聘請(qǐng)的。1925年(民國(guó)14年)溫都爾王陽(yáng)倉(cāng)扎布在巴彥塔拉自家王府辦的私塾就是從北京請(qǐng)來(lái)的塾師吳海鰲,教漢文。
私塾無(wú)固定學(xué)制,少的1、2年,多的3、5年,不分班(年)級(jí),教學(xué)采取大復(fù)式班授課形式,即不論幾年級(jí)的學(xué)生,都在1個(gè)教室由1個(gè)塾師分別授課,每天的學(xué)習(xí)安排是:上午學(xué)新書(shū),下午預(yù)習(xí)新課,寫(xiě)毛筆字。晚間溫課和學(xué)珠算,翌日晨背書(shū)。
塾師的待遇,根據(jù)各地生產(chǎn)生活情況的不同也各有差異。塾師的薪水主要以柴米油鹽為主,來(lái)源都出自塾生。塾師的收入略高于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)收入。
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科爾沁左翼中旗的私塾教育,是于清朝末期在與蒙漢民族接壤地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn),逐步發(fā)展到旗內(nèi)鄉(xiāng)間,一直延續(xù)到1939年(偽康德6年)。
1933年(偽滿(mǎn)大同2年)6月至1935年(偽滿(mǎn)康德2年),科左中旗境內(nèi)有私塾47所。
1937年6月,旗內(nèi)有私塾96所。塾師96人,其中蒙古族塾師47人,滿(mǎn)(漢)族塾師49人。塾生1653人,男生1559人,女生94人,其中蒙古族塾生334人。
1937年,偽滿(mǎn)洲國(guó)公布“新學(xué)制”后,將鄉(xiāng)間96所私塾改為24所國(guó)民義塾(即改良私塾,實(shí)際上,“義塾”是由祠堂、廟宇用征得的地租或捐款舉辦,因不收學(xué)費(fèi),故稱(chēng)“義塾”。新改良24所國(guó)民義塾是否收學(xué)費(fèi);史無(wú)記載),但在旗內(nèi)尚有少數(shù)私塾存在。當(dāng)時(shí)的塾師多是從外地聘請(qǐng)的。1925年(民國(guó)14年)溫都爾王陽(yáng)倉(cāng)扎布在巴彥塔拉自家王府辦的私塾就是從北京請(qǐng)來(lái)的塾師吳海鰲,教漢文。
私塾無(wú)固定學(xué)制,少的1、2年,多的3、5年,不分班(年)級(jí),教學(xué)采取大復(fù)式班授課形式,即不論幾年級(jí)的學(xué)生,都在1個(gè)教室由1個(gè)塾師分別授課,每天的學(xué)習(xí)安排是:上午學(xué)新書(shū),下午預(yù)習(xí)新課,寫(xiě)毛筆字。晚間溫課和學(xué)珠算,翌日晨背書(shū)。
塾師的待遇,根據(jù)各地生產(chǎn)生活情況的不同也各有差異。塾師的薪水主要以柴米油鹽為主,來(lái)源都出自塾生。塾師的收入略高于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)收入。