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道教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在金興定三年（1219年），是從成吉思汗遣派使臣劉仲祿，赴山東棲霞縣詔請長春真人邱處機開始的。次年，長春真人邱處幾率其弟子18人西行應詔，跋涉萬里，于金興定六年（1222 年）始抵達西域大雪山（今興都庫什山，阿富汗境內(nèi)）行營，拜見了成吉思汗。成吉思汗問道于長春真人，及安邦定國之策。長春真人言：“敬天愛民”“戒殺孝親”“清凈離欲”“和目養(yǎng)神”。成吉思汗大悅，因賜“邱神仙”之稱，并特許廣發(fā)“度牒”。凡持“度牒”者，可“免服兵役，不交賦稅”。由此，邱處機獲準在蒙古各地自由傳道。其賜號“神仙”掌管天下道教。在大都（今北京）敕建白云觀，促進了蒙漢文化的交流和發(fā)展。次年（1223年），長春真人從西域返回大都途中，到達豐州古城（今呼和浩特市東郊）時，留其弟子李志常傳播道教教義。李志常于元太祖十九年（1224年），前往阿不罕山（今蒙古國境內(nèi)）傳道。并在當?shù)嘏d建“棲霞觀”，香火旺盛，并留駐于棲霞觀。收蒙古貴族弟子19人入道，皆道業(yè)有成。并尊邱祖長春真人為“震旦活佛”。

道教在內(nèi)蒙古地區(qū)傳承，有記載的是在清康熙六十一年（1722年） 由游方道人郭一峸傳道。郭一喊為全真教龍門派第十一代弟子。全真教的傳承是由師徒相傳，按照邱祖長春真人所傳的100個字相繼排列傳承。這百字代譜為：

    道德通玄靜，真常守太清。

    一陽來復本，合教永圓明。

    至理宗誠信，崇高嗣法興。

    世景永惟茂，希微衍自寧。

    位修正仁義，超升云會登。

    大妙中黃貴，圣體全用功。

    虛空乾坤秀，金木性相逢。

    山海龍虎交，蓮開現(xiàn)寶新。

    行滿丹書詔，月盈祥光生。

    萬古續(xù)仙號，三界都是親。

至民國傳承到“永”字輩，如：玉皇閣的榮永修，魯班廟的張永清，財神廟的孫永寧?！坝馈弊州呄旅媸恰皥A”字輩道士，他們有：魯圓月、郭圓聚、瞿圓陽、張圓廣、李圓生、鄭圓福、溫圓志、許圓培等?！皥A”字輩下面是“明”字輩，他們是：王明善、趙明久、范明證、周明生、王明峰（俗家弟子）、嚴明興、云明祥、霍明祥、閆明柜、燕明庭等。“明”字下一輩道士是“至”字，他們有：解至善、劉至泰、王至和、焦至誠、李至仁、趙至忠、趙至全、霍至高、李至然、黑至修、王至信、劉至配、張至閑等?！爸痢弊窒乱淮朗渴恰崩怼弊州叄麄冇校杭o理功、盧理生、楊理青、范理和等?！袄怼弊窒乱淮鸀椤白凇弊州?，他們有：王宗陽、胡宗魁（俗家）、宋宗陽、祝宗青（俗家)等。

歷代相傳，師徒相授。在內(nèi)蒙古地區(qū)還有正一道士相傳，多為散居。