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            寺廟學塾教育(截至1962年)(二)

            發(fā)布時間:2020-04-10 【字體:
            •  

              二、寺廟學塾教育的教學內(nèi)容和教學方法

              隨著喇嘛教的發(fā)展,蒙旗各大喇嘛廟沿用西藏、青海等地寺廟學塾的模式,先后設置各種喇嘛學塾(藏語稱“拉桑”,是喇嘛們學習、研究佛經(jīng)的學校)。喇嘛學塾設有卻伊拉、曼巴、糾德巴、洞闊爾、吉多爾、喇嘛日木等不同專業(yè)和年限的六種學塾。

              1.卻伊拉學塾(也譯為“教學部”或“哲學部”)

              卻伊拉學塾有13個尋岱(也稱桑岱,即??茖W級),前12個尋岱,修業(yè)15年;最后一個尋岱,為最高學級,如同大學的研究生班,沒有一定的修業(yè)年限,二三年或七八年,甚至到老,以達到學業(yè)水平為止。每個尋岱分為若干組,每組有經(jīng)師和組長一名,學生從幾名到數(shù)十名不等。每日半天上課,主要由經(jīng)師講經(jīng)文教義,并出題由學生作答,其余時間由組長帶領自學,互相出題討論。各尋岱的教學內(nèi)容側重面不同,但總的目的和基本內(nèi)容相同,均是使喇嘛學生通曉經(jīng)典教義,樹立思維是一切之源的哲學觀,宣揚忠誠信仰喇嘛教、潛心修行、揚善棄惡、恪守戒律等教義。經(jīng)卷全部是藏文,經(jīng)師根據(jù)學僧的程度,用蒙古語或藏語授課。每月舉行45次法會,主要討論佛教經(jīng)典,并進行答辯。經(jīng)師也常令學生書寫經(jīng)文,開始時在“薩木拉”(長15寸的板子)上練字,熟練后再在紙上書寫。每年2月和9月各考試一次,兩次考試不及格者,留級重學,同時要受罰站、下跪等懲罰;成績優(yōu)秀者授予學位。

              2.曼巴學塾(一般稱“醫(yī)學部”)

              曼巴學塾沒有規(guī)定的修業(yè)年限,主要學習人醫(yī)、獸醫(yī)和制藥技術。先講授蒙醫(yī)理論,后學臨床治療、采藥、制藥等實際技術?;窘滩臑椤渡车轮榈隆罚ㄖ饕v解病理的書)《瑪?shù)轮榈隆罚ㄖ饕v解配制藥劑原理的書)《西瑪珠德》(講解臨床治療,如火針、行針、服藥等原理和技術的書)《珠德西》(講解病情種類的書)《散托布》(醫(yī)學四書的補充教材)。教學時主要采用喇嘛醫(yī)師講解教材、喇嘛學生先背誦后討論等方法。喇嘛醫(yī)師還組織學生采藥,并以藥草、礦物等研制蒙藥,對癥治療,直到能治一般疾病為止。制藥、用藥方面多用生藥,與中醫(yī)、西醫(yī)迥然不同。藥方多用藏文,故曼巴學塾出徒的學生稱為喇嘛醫(yī)。

              3.糾德巴學塾(也譯為“真言學塾”或“秘密學塾”)

              糾德巴學塾的教學目的是加強宗教的神秘化,以擴大宗教影響,只準少數(shù)人掌握,招生不多。主要講授秘密教理、咒語、畫符、法術等,使學生精通梵文、咒語,能翻譯藏文經(jīng)卷。念咒、法術等活動,均在特定的密室內(nèi)進行,不準外人進入,連寺廟的喇嘛們也不能隨便入內(nèi)。每年3月舉行一次考試,成績優(yōu)秀者授予學位。沒有一定的學習年限。

              4.洞闊爾學塾(也譯為“時輪學部”)

              洞闊爾學塾主要學習和研究數(shù)學、天文、歷法、建筑、占卜等知識,以數(shù)學、天文、“蘭薩”字(一種古印度文)為重點內(nèi)容。主要教材有《西經(jīng)》《薩布爾經(jīng)》《洞闊爾經(jīng)》等。學習年限67年。日常教學主要是學生們在經(jīng)師的指導下誦經(jīng),并將學習天文、歷法、數(shù)學等知識的心得寫好貼在墻上,由經(jīng)師一一進行檢查。成績優(yōu)秀的給予獎勵;有錯誤的,在錯處抹牛糞,以示懲罰。經(jīng)師還指導學生試做“薩其格杜勒生”(用五色土做的佛堂、經(jīng)堂的建筑模型),在每年6月的經(jīng)會上,將一部分模型送到河里漂走;余下的模型,放到廟堂黨中央的大桌子上展覽。學生們每年考試一次,及格者授予學位。

              吉多爾和喇嘛日木兩類學塾,在蒙旗寺廟中比較少見,葛根黑德廟和五當召設有該兩類學塾。

              寺廟學塾的教育內(nèi)容包括四個方面:一是宗教教育,二是道德教育,三是文化知識教育,四是專業(yè)知識教育。學習內(nèi)容除各學塾的專修科目外,還有音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、雕塑、天文、歷史、地理等選修科目,學員可以根據(jù)自己的愛好和特長,選修其中的一二種。

              東北淪陷時期舉辦的喇嘛學校,全日授課,對蒙旗原有喇嘛學塾的教學內(nèi)容也作了調(diào)整。教學科目主要有誦經(jīng)、蒙語、日語、算術、體育、音樂等;教材使用當時國民初級學校課本。后來又增設國民道德課,每天的早會上由日本喇嘛對學生們訓話,宣揚“日蒙親善”“天皇陛下圣恩”等殖民主義奴化思想。還開展軍事訓練。教育方法上完全采用法西斯的手段,隨意打罵、體罰。學制23年。每年舉行一次開學典禮,每學期期中、期末各考試一次,成績優(yōu)秀的選送到日本留學。1940年,由興亞院文化部出資,在官立厚和醫(yī)院開設蒙醫(yī)養(yǎng)成所,從曼巴學塾中選拔部分學生到養(yǎng)成所接受西醫(yī)教育。厚和醫(yī)院的醫(yī)師擔任教師,為喇嘛醫(yī)師們講授西醫(yī)臨床醫(yī)學綱要和病理研究等課,并采用近代醫(yī)療設備和新標本進行實際訓練。教材均用新版教科書的蒙譯本,學習期限為1年。日偽政府發(fā)布命令,凡30歲以下的喇嘛一律學習和使用蒙古文,喇嘛學塾的經(jīng)文要逐漸以蒙古文替代藏文,喇嘛學塾的教學內(nèi)容中均增加蒙古語文課程。

               

               

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            寺廟學塾教育(截至1962年)(二)

            發(fā)布時間:2020-04-10 來源:《教育志》        【字體:
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              二、寺廟學塾教育的教學內(nèi)容和教學方法

              隨著喇嘛教的發(fā)展,蒙旗各大喇嘛廟沿用西藏、青海等地寺廟學塾的模式,先后設置各種喇嘛學塾(藏語稱“拉桑”,是喇嘛們學習、研究佛經(jīng)的學校)。喇嘛學塾設有卻伊拉、曼巴、糾德巴、洞闊爾、吉多爾、喇嘛日木等不同專業(yè)和年限的六種學塾。

              1.卻伊拉學塾(也譯為“教學部”或“哲學部”)

              卻伊拉學塾有13個尋岱(也稱桑岱,即??茖W級),前12個尋岱,修業(yè)15年;最后一個尋岱,為最高學級,如同大學的研究生班,沒有一定的修業(yè)年限,二三年或七八年,甚至到老,以達到學業(yè)水平為止。每個尋岱分為若干組,每組有經(jīng)師和組長一名,學生從幾名到數(shù)十名不等。每日半天上課,主要由經(jīng)師講經(jīng)文教義,并出題由學生作答,其余時間由組長帶領自學,互相出題討論。各尋岱的教學內(nèi)容側重面不同,但總的目的和基本內(nèi)容相同,均是使喇嘛學生通曉經(jīng)典教義,樹立思維是一切之源的哲學觀,宣揚忠誠信仰喇嘛教、潛心修行、揚善棄惡、恪守戒律等教義。經(jīng)卷全部是藏文,經(jīng)師根據(jù)學僧的程度,用蒙古語或藏語授課。每月舉行45次法會,主要討論佛教經(jīng)典,并進行答辯。經(jīng)師也常令學生書寫經(jīng)文,開始時在“薩木拉”(長15寸的板子)上練字,熟練后再在紙上書寫。每年2月和9月各考試一次,兩次考試不及格者,留級重學,同時要受罰站、下跪等懲罰;成績優(yōu)秀者授予學位。

              2.曼巴學塾(一般稱“醫(yī)學部”)

              曼巴學塾沒有規(guī)定的修業(yè)年限,主要學習人醫(yī)、獸醫(yī)和制藥技術。先講授蒙醫(yī)理論,后學臨床治療、采藥、制藥等實際技術?;窘滩臑椤渡车轮榈隆罚ㄖ饕v解病理的書)《瑪?shù)轮榈隆罚ㄖ饕v解配制藥劑原理的書)《西瑪珠德》(講解臨床治療,如火針、行針、服藥等原理和技術的書)《珠德西》(講解病情種類的書)《散托布》(醫(yī)學四書的補充教材)。教學時主要采用喇嘛醫(yī)師講解教材、喇嘛學生先背誦后討論等方法。喇嘛醫(yī)師還組織學生采藥,并以藥草、礦物等研制蒙藥,對癥治療,直到能治一般疾病為止。制藥、用藥方面多用生藥,與中醫(yī)、西醫(yī)迥然不同。藥方多用藏文,故曼巴學塾出徒的學生稱為喇嘛醫(yī)。

              3.糾德巴學塾(也譯為“真言學塾”或“秘密學塾”)

              糾德巴學塾的教學目的是加強宗教的神秘化,以擴大宗教影響,只準少數(shù)人掌握,招生不多。主要講授秘密教理、咒語、畫符、法術等,使學生精通梵文、咒語,能翻譯藏文經(jīng)卷。念咒、法術等活動,均在特定的密室內(nèi)進行,不準外人進入,連寺廟的喇嘛們也不能隨便入內(nèi)。每年3月舉行一次考試,成績優(yōu)秀者授予學位。沒有一定的學習年限。

              4.洞闊爾學塾(也譯為“時輪學部”)

              洞闊爾學塾主要學習和研究數(shù)學、天文、歷法、建筑、占卜等知識,以數(shù)學、天文、“蘭薩”字(一種古印度文)為重點內(nèi)容。主要教材有《西經(jīng)》《薩布爾經(jīng)》《洞闊爾經(jīng)》等。學習年限67年。日常教學主要是學生們在經(jīng)師的指導下誦經(jīng),并將學習天文、歷法、數(shù)學等知識的心得寫好貼在墻上,由經(jīng)師一一進行檢查。成績優(yōu)秀的給予獎勵;有錯誤的,在錯處抹牛糞,以示懲罰。經(jīng)師還指導學生試做“薩其格杜勒生”(用五色土做的佛堂、經(jīng)堂的建筑模型),在每年6月的經(jīng)會上,將一部分模型送到河里漂走;余下的模型,放到廟堂黨中央的大桌子上展覽。學生們每年考試一次,及格者授予學位。

              吉多爾和喇嘛日木兩類學塾,在蒙旗寺廟中比較少見,葛根黑德廟和五當召設有該兩類學塾。

              寺廟學塾的教育內(nèi)容包括四個方面:一是宗教教育,二是道德教育,三是文化知識教育,四是專業(yè)知識教育。學習內(nèi)容除各學塾的專修科目外,還有音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、雕塑、天文、歷史、地理等選修科目,學員可以根據(jù)自己的愛好和特長,選修其中的一二種。

              東北淪陷時期舉辦的喇嘛學校,全日授課,對蒙旗原有喇嘛學塾的教學內(nèi)容也作了調(diào)整。教學科目主要有誦經(jīng)、蒙語、日語、算術、體育、音樂等;教材使用當時國民初級學校課本。后來又增設國民道德課,每天的早會上由日本喇嘛對學生們訓話,宣揚“日蒙親善”“天皇陛下圣恩”等殖民主義奴化思想。還開展軍事訓練。教育方法上完全采用法西斯的手段,隨意打罵、體罰。學制23年。每年舉行一次開學典禮,每學期期中、期末各考試一次,成績優(yōu)秀的選送到日本留學。1940年,由興亞院文化部出資,在官立厚和醫(yī)院開設蒙醫(yī)養(yǎng)成所,從曼巴學塾中選拔部分學生到養(yǎng)成所接受西醫(yī)教育。厚和醫(yī)院的醫(yī)師擔任教師,為喇嘛醫(yī)師們講授西醫(yī)臨床醫(yī)學綱要和病理研究等課,并采用近代醫(yī)療設備和新標本進行實際訓練。教材均用新版教科書的蒙譯本,學習期限為1年。日偽政府發(fā)布命令,凡30歲以下的喇嘛一律學習和使用蒙古文,喇嘛學塾的經(jīng)文要逐漸以蒙古文替代藏文,喇嘛學塾的教學內(nèi)容中均增加蒙古語文課程。

               

               

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