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阿善文化，以包頭市阿善遺址命名，也被稱作“阿善三期文化”。分布在大青山南麓和南流黃河兩岸，包括內蒙古中南部和陜北地區(qū)。時間在公元前3000—2500年。

聚落位于大青山南麓和河流干道兩側的山坡臺地上，部分聚落周圍有石圍墻，石墻依地勢修建，多不規(guī)則，部分聚落只在可通行的部位砌筑石墻，為加強防衛(wèi)，修筑多道石墻，其余部位依據(jù)自然天險，設有寨門和瞭望臺，防御作用明顯。從遺址分布看，南流黃河西岸形成一個大的聚落群體，東流黃河北岸包頭的大青山南麓地帶形成一個聚落群體，各自形成部落聯(lián)盟，常發(fā)生戰(zhàn)爭。在南流黃河西岸的聯(lián)盟中以寨子塔遺址為中心聚落，其面積和規(guī)格上都高于周圍其他遺址。東流黃河北岸包頭的大青山南麓地帶的聯(lián)盟中以阿善遺址為中心聚落，不僅面積超過50000平方米，還建有大型宗教祭祀?yún)^(qū)。

在寨子圪旦遺址中部山頂上建有一座方形覆斗形祭壇，底邊長30米，頂邊長20米，殘高約3米，表面砌以石塊。在祭壇南部有2座長方形石墻建筑基址，與黨中央祭壇呈品字型分布，形成祭祀?yún)^(qū)。在阿善遺址西臺地南端的山崗上建有一組石砌建筑群，南北長80米，東西寬30米。建筑群中心是一座大的石堆，其北有17座小的石堆，其中16座排成一線，一座位于北端西側，在石堆群所在山崗的東、西、南邊有石圍墻，其中東西墻內弧成亞腰形，南側有三重石墻，建筑群宗教色彩濃厚，規(guī)模大，是整個部落聯(lián)盟的祭祀?yún)^(qū)。在莎木佳遺址和威俊遺址也有像阿善遺址的祭祀址，只不過規(guī)模小，是一個聚落自身的祭祀?yún)^(qū)。在遺址中發(fā)現(xiàn)的卜骨，一般為牛等動物的肩胛骨，表面有燒灼痕跡，有的邊緣有琢痕，流行占卜術。

在大青山南麓的聚落多為兩三個一組出現(xiàn)，如果一個聚落代表一個氏族的話，那么兩三個相鄰的聚落組成一個胞族，幾個胞族以石城為中心組成一個部落，以大青山南麓最大的阿善遺址為中心形成部落聯(lián)盟，社會已進入到酋邦制階段。從祭壇規(guī)模看，存在兩個決策機構，一個是決定修建每個聚落自身的祭壇權利結構，一個是調動整個部落聯(lián)盟修建整個酋邦祭壇權利機構，兩層權利機構表明，酋邦已進入到復雜酋邦社會。

在南北雙方戰(zhàn)爭較量中，大青山南麓部落聯(lián)盟衰落下去，而南流黃河西岸部落聯(lián)盟處于上風，發(fā)展壯大，逐漸越過黃河向東發(fā)展。