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            鄂溫克族五畜繩制作技藝

            發(fā)布時間:2024-02-19 【字體:
            • 申報地區(qū):鄂溫克旗達刊手工藝品牧民專業(yè)合作社

              編號:NMⅧ-98

              類別:傳統(tǒng)技藝

              批次:2018(第六批)

              級別:自治區(qū)級

               

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              五畜繩是鄂溫克族日常生活中以牛、山羊、綿羊、馬、駱駝等五畜的毛編織的繩子。五畜繩可以用在鄂溫克柳條包的各個制作細節(jié)中。例如:鄂溫克柳條包制作中用到的合西日、烏西楞、額日和其、則立、西克、西日特、烏庫恩等都是用五畜毛做的繩索。鄂溫克族日常生活中五畜毛不僅用于做繩子上,也用于穿著、布料、鄂溫克柳條包的裝飾上。例如:西達日、氈嘎達(氈鞋)、伊度烏日、涂薩日、烏昆(繩子)等都是用五畜毛制作的。

              鄂溫克族因自然條件不同,輝蘇木、伊敏蘇木、陳巴爾虎鄂溫克蘇木的鄂溫克族常年使用隨時可以搬遷的鄂溫克柳條包。其中,五畜繩耐用、取材方便,是鄂溫克族最有價值的實用工具。在田野實地調(diào)查中鄂溫克族尊貴長輩的口述和至今還在運用制作的五畜繩,五畜毛不僅有歷史實用價值,更有后期的學術研究價值。

              在社會歷史變遷中,從狩獵業(yè)轉向有牧業(yè)的鄂溫克族很早就開始使用柳條包,據(jù)吳守貴的《鄂溫克族社會歷史》中的記載可以追溯到1743年。鄂溫克族柳條包的存在就是鄂溫克人使用五畜繩的最佳證明和論證。烏熱爾圖的《鄂溫克風情》中記載有關鄂溫克族服飾和蘆葦?shù)钠轮幸蔡岬健暗栏裢汀?羊毛做的襪子)、“鄂溫克婦女們用編結的蘆葦簾子圍起蒙古包”等記載也足夠證明鄂溫克柳條包的存在,更是證明鄂溫克族五畜繩和五畜毛的長期運用。

               

               


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            鄂溫克族五畜繩制作技藝

            發(fā)布時間:2024-02-19 來源:內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術研究院(內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心)        【字體:
            • 申報地區(qū):鄂溫克旗達刊手工藝品牧民專業(yè)合作社

              編號:NMⅧ-98

              類別:傳統(tǒng)技藝

              批次:2018(第六批)

              級別:自治區(qū)級

               

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              五畜繩是鄂溫克族日常生活中以牛、山羊、綿羊、馬、駱駝等五畜的毛編織的繩子。五畜繩可以用在鄂溫克柳條包的各個制作細節(jié)中。例如:鄂溫克柳條包制作中用到的合西日、烏西楞、額日和其、則立、西克、西日特、烏庫恩等都是用五畜毛做的繩索。鄂溫克族日常生活中五畜毛不僅用于做繩子上,也用于穿著、布料、鄂溫克柳條包的裝飾上。例如:西達日、氈嘎達(氈鞋)、伊度烏日、涂薩日、烏昆(繩子)等都是用五畜毛制作的。

              鄂溫克族因自然條件不同,輝蘇木、伊敏蘇木、陳巴爾虎鄂溫克蘇木的鄂溫克族常年使用隨時可以搬遷的鄂溫克柳條包。其中,五畜繩耐用、取材方便,是鄂溫克族最有價值的實用工具。在田野實地調(diào)查中鄂溫克族尊貴長輩的口述和至今還在運用制作的五畜繩,五畜毛不僅有歷史實用價值,更有后期的學術研究價值。

              在社會歷史變遷中,從狩獵業(yè)轉向有牧業(yè)的鄂溫克族很早就開始使用柳條包,據(jù)吳守貴的《鄂溫克族社會歷史》中的記載可以追溯到1743年。鄂溫克族柳條包的存在就是鄂溫克人使用五畜繩的最佳證明和論證。烏熱爾圖的《鄂溫克風情》中記載有關鄂溫克族服飾和蘆葦?shù)钠轮幸蔡岬健暗栏裢汀?羊毛做的襪子)、“鄂溫克婦女們用編結的蘆葦簾子圍起蒙古包”等記載也足夠證明鄂溫克柳條包的存在,更是證明鄂溫克族五畜繩和五畜毛的長期運用。

               

               


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