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            民族文藝之潮爾歌

            發(fā)布時(shí)間:2016-07-15 【字體:
            • “潮爾”系蒙語,原意為“回聲、回蕩、呼應(yīng)、響應(yīng)”之意,潮爾歌曲是蒙古民族古老而獨(dú)特的一種多聲部民歌表演形式,曾經(jīng)盛極一時(shí)。它采用混厚的男聲組合伴奏,歌手均為男性。

              潮爾的音樂藝術(shù)形式分為四類,即:哈拉哈潮爾、衛(wèi)拉特潮爾、科爾沁潮爾和阿巴嘎潮爾。阿巴嘎潮爾最初產(chǎn)生時(shí)沒有歌詞,只是藝人們用嗓音模仿江河奔涌、林濤回響、萬馬嘶鳴等聲音。逐漸地,潮爾有了歌詞,并由一人演唱轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)唱、輪唱、齊唱等。潮爾歌曲內(nèi)容莊重肅穆,含義古樸,哲理深刻。它不允許在生活中的親朋小聚等一般場(chǎng)合演唱,也不允許與情歌、諷刺歌曲等混唱,只有在國(guó)事祭奠、敖包祭祀、王公貴族升遷等莊嚴(yán)場(chǎng)合或隆重、盛大的群眾集會(huì)時(shí)才可以演唱。演唱歌手和“潮爾沁”(伴唱者)必須穿戴整潔,蒙古族男子佩帶之物(如蒙古刀、火鐮等)一應(yīng)俱全,氣宇昂然地跪立于聚會(huì)的主席之前,或在蒙古包正中莊嚴(yán)地演唱。潮爾歌的演唱曲目有嚴(yán)格的前后順序。例如在國(guó)事禮儀中必須先唱《額日特查干》,然后唱《那日莫圖滿都呼》,最后以《圣主成吉思汗》結(jié)束。在阿巴嘎旗流傳的曲目主要有《額日特查干》、《阿拉騰阿如拉》、《罕德勒嘿》、《圣主成吉思汗》、《那日莫圖滿都呼》、《車布日賽汗荷日》等。

               

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            民族文藝之潮爾歌

            發(fā)布時(shí)間:2016-07-15 來源:阿巴嘎旗志        【字體:
            • “潮爾”系蒙語,原意為“回聲、回蕩、呼應(yīng)、響應(yīng)”之意,潮爾歌曲是蒙古民族古老而獨(dú)特的一種多聲部民歌表演形式,曾經(jīng)盛極一時(shí)。它采用混厚的男聲組合伴奏,歌手均為男性。

              潮爾的音樂藝術(shù)形式分為四類,即:哈拉哈潮爾、衛(wèi)拉特潮爾、科爾沁潮爾和阿巴嘎潮爾。阿巴嘎潮爾最初產(chǎn)生時(shí)沒有歌詞,只是藝人們用嗓音模仿江河奔涌、林濤回響、萬馬嘶鳴等聲音。逐漸地,潮爾有了歌詞,并由一人演唱轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)唱、輪唱、齊唱等。潮爾歌曲內(nèi)容莊重肅穆,含義古樸,哲理深刻。它不允許在生活中的親朋小聚等一般場(chǎng)合演唱,也不允許與情歌、諷刺歌曲等混唱,只有在國(guó)事祭奠、敖包祭祀、王公貴族升遷等莊嚴(yán)場(chǎng)合或隆重、盛大的群眾集會(huì)時(shí)才可以演唱。演唱歌手和“潮爾沁”(伴唱者)必須穿戴整潔,蒙古族男子佩帶之物(如蒙古刀、火鐮等)一應(yīng)俱全,氣宇昂然地跪立于聚會(huì)的主席之前,或在蒙古包正中莊嚴(yán)地演唱。潮爾歌的演唱曲目有嚴(yán)格的前后順序。例如在國(guó)事禮儀中必須先唱《額日特查干》,然后唱《那日莫圖滿都呼》,最后以《圣主成吉思汗》結(jié)束。在阿巴嘎旗流傳的曲目主要有《額日特查干》、《阿拉騰阿如拉》、《罕德勒嘿》、《圣主成吉思汗》、《那日莫圖滿都呼》、《車布日賽汗荷日》等。

               

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