桃紅巴拉文化以鄂爾多斯市杭錦旗桃紅巴拉墓地命名。分布在河套南北地區(qū),集中分布在鄂爾多斯高原,向北越過(guò)黃河達(dá)陰山南麓。時(shí)間在春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
墓葬分布比較分散,目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有成片的墓地,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)居住址。墓葬均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,個(gè)別有二層臺(tái)。大多數(shù)頭向北,少量頭向東。葬式為單人仰身直肢葬。不同種類隨葬品位置不同,車馬器和鶴嘴斧位于骨架之上的填土中的殉牲之下。武器、工具在人骨架周圍,裝飾品隨身佩戴。頸部有項(xiàng)鏈,腰部有銅環(huán)飾、帶扣和刀,腰胸之間有管狀飾、S形雙鳥(niǎo)紋飾牌、獸頭飾和扣飾,腿部有聯(lián)珠裝飾。陶器位置不固定。殉牲中馬最多,羊次之,牛再次。
青銅器豐富,器類有短劍、鶴嘴斧、鏃等兵器,斧、刀、鑿、錐、針管等工具,銜、鑣、車轅飾、馬面飾、桿頭飾、鈴等車馬器,帶飾、帶扣、扣飾、環(huán)、管狀飾、雙鳥(niǎo)形飾、聯(lián)珠形飾、圓雕動(dòng)物飾等裝飾品。
在墓葬和窖藏中出土大量金銀器,種類繁多,工藝精湛。種類有金冠飾、金銀帶飾、金銀飾片、金銀項(xiàng)圈、金指套、金耳環(huán)、金耳墜、金圓雕羊形飾件、金刺猬形飾件、金虎頭形飾件、銀虎頭飾件、銀虎、銀鹿、包金瑪瑙飾等。出土鐵器數(shù)量較多,均銹蝕嚴(yán)重,種類有斧、劍、刀、錐等,有的錯(cuò)金銀。
動(dòng)物造型題材豐富,既有寫實(shí)動(dòng)物,也有虛幻動(dòng)物;既有家養(yǎng)動(dòng)物,也有野生動(dòng)物。表現(xiàn)手法多樣,有透雕、有浮雕、有圓雕等多種手法。形象生動(dòng),技藝高超。
從墓葬殉牲和動(dòng)物造型種類看,家養(yǎng)牲畜為馬、牛、羊、狗,居民以畜牧為主。未發(fā)現(xiàn)居住址,陶器不發(fā)達(dá),居無(wú)定所,過(guò)著游牧生活。
考古古代界早年認(rèn)為是匈奴遺存,后來(lái)認(rèn)為該文化應(yīng)為兆方白羊諸部落,與林胡遺存有關(guān)。
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桃紅巴拉文化以鄂爾多斯市杭錦旗桃紅巴拉墓地命名。分布在河套南北地區(qū),集中分布在鄂爾多斯高原,向北越過(guò)黃河達(dá)陰山南麓。時(shí)間在春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
墓葬分布比較分散,目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有成片的墓地,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)居住址。墓葬均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,個(gè)別有二層臺(tái)。大多數(shù)頭向北,少量頭向東。葬式為單人仰身直肢葬。不同種類隨葬品位置不同,車馬器和鶴嘴斧位于骨架之上的填土中的殉牲之下。武器、工具在人骨架周圍,裝飾品隨身佩戴。頸部有項(xiàng)鏈,腰部有銅環(huán)飾、帶扣和刀,腰胸之間有管狀飾、S形雙鳥(niǎo)紋飾牌、獸頭飾和扣飾,腿部有聯(lián)珠裝飾。陶器位置不固定。殉牲中馬最多,羊次之,牛再次。
青銅器豐富,器類有短劍、鶴嘴斧、鏃等兵器,斧、刀、鑿、錐、針管等工具,銜、鑣、車轅飾、馬面飾、桿頭飾、鈴等車馬器,帶飾、帶扣、扣飾、環(huán)、管狀飾、雙鳥(niǎo)形飾、聯(lián)珠形飾、圓雕動(dòng)物飾等裝飾品。
在墓葬和窖藏中出土大量金銀器,種類繁多,工藝精湛。種類有金冠飾、金銀帶飾、金銀飾片、金銀項(xiàng)圈、金指套、金耳環(huán)、金耳墜、金圓雕羊形飾件、金刺猬形飾件、金虎頭形飾件、銀虎頭飾件、銀虎、銀鹿、包金瑪瑙飾等。出土鐵器數(shù)量較多,均銹蝕嚴(yán)重,種類有斧、劍、刀、錐等,有的錯(cuò)金銀。
動(dòng)物造型題材豐富,既有寫實(shí)動(dòng)物,也有虛幻動(dòng)物;既有家養(yǎng)動(dòng)物,也有野生動(dòng)物。表現(xiàn)手法多樣,有透雕、有浮雕、有圓雕等多種手法。形象生動(dòng),技藝高超。
從墓葬殉牲和動(dòng)物造型種類看,家養(yǎng)牲畜為馬、牛、羊、狗,居民以畜牧為主。未發(fā)現(xiàn)居住址,陶器不發(fā)達(dá),居無(wú)定所,過(guò)著游牧生活。
考古古代界早年認(rèn)為是匈奴遺存,后來(lái)認(rèn)為該文化應(yīng)為兆方白羊諸部落,與林胡遺存有關(guān)。