首 頁(yè) 加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系
謝伏瞻
2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，這在當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史上具有里程碑式的重大意義。2017年5月17日，習(xí)近平總書記為我院建院40周年發(fā)來(lái)賀信，今年1月2日、4月9日，又分別為我院中國(guó)歷史研究院和中國(guó)非洲研究院成立發(fā)來(lái)賀信。不到兩年的時(shí)間內(nèi)，習(xí)近平總書記專門為一個(gè)研究單位三次發(fā)賀信，這是十分罕見、極其珍貴的，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的高度重視，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和黨中央對(duì)我院的親切關(guān)懷，我們大家在深受巨大鼓舞的同時(shí)，也深為一種莊嚴(yán)的歷史責(zé)任感所激蕩。
2018年7月25日，中共中央政治局常委、黨中央書記處書記王滬寧同志來(lái)我院調(diào)研并發(fā)表講話。王滬寧同志開門見山地指出，他調(diào)研的目的就是，習(xí)近平總書記發(fā)表“5·17”重要講話兩年多了，講話中提出的加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和要求，“破題沒(méi)有？進(jìn)展如何？”現(xiàn)在，習(xí)近平總書記發(fā)表“5·17”重要講話三年了，致我院建院40周年賀信兩年了，王滬寧同志的這一發(fā)問(wèn)仍然是振聾發(fā)聵、發(fā)人深思的，習(xí)近平總書記和黨中央給我們出的題目，我們的考卷答得如何？需要認(rèn)真總結(jié)，更要查找差距，制定措施，繼續(xù)抓好落實(shí)。
一、新中國(guó)成立以來(lái)黨中央關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方針、政策的歷史沿革
新中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來(lái)的。1949年9月，新中國(guó)誕生前夕，毛澤東同志在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開幕詞中宣告：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”為發(fā)展科學(xué)文化，黨中央提出“雙百”方針。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來(lái)了繁榮發(fā)展的新時(shí)期。黨的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)高度重視理論建設(shè)，保障學(xué)術(shù)自由，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地開展研究，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，積極發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。2002年7月16日，江澤民同志在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院25周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)必須始終重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。2004年中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，黨的十七大報(bào)告也使用了“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的表述。
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，首次明確提出了“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的重大論斷和戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。習(xí)近平總書記還深刻闡明了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的三項(xiàng)原則：體現(xiàn)繼承性、民族性；體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性?！?SPAN lang=EN-US>5·17”重要講話科學(xué)地解答了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是閃耀著馬克思主義真理光芒、指導(dǎo)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
從“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”到“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，不僅是一個(gè)重大提法的變化，而且是黨中央關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命職責(zé)、戰(zhàn)略要求的重大發(fā)展。
如何理解習(xí)近平總書記的這一重要論述？我們不妨從中把握兩個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)關(guān)鍵詞是“加快構(gòu)建”?！凹涌鞓?gòu)建”這四個(gè)字是有深意的，“加快”闡明了任務(wù)的緊迫性，強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、黨和人民偉大事業(yè)發(fā)展的迫切要求，奮發(fā)有為；“構(gòu)建”不是恢復(fù)重建，更不是推倒重來(lái)，而是在繁榮發(fā)展的已有成就基礎(chǔ)上，著力建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系?？偟目矗覈?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)中，從眾多思想中找到了救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真理——馬克思主義，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并相應(yīng)地獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
但毋庸諱言，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，狹義或純粹的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，還遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不能滿足當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的期望。一是用中國(guó)理論、中國(guó)學(xué)術(shù)解讀中國(guó)實(shí)踐尚不充分。至少到目前為止，我們尚未構(gòu)建并發(fā)展出一套成系統(tǒng)、較為完備、較為成熟的解讀近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展變化、解讀當(dāng)代中國(guó)發(fā)展奇跡的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。二是對(duì)民族復(fù)興的學(xué)理支撐尚不充分。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了更高的要求，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐，為繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想注入學(xué)術(shù)之源，為豐富中國(guó)智慧、凝聚中國(guó)力量、彰顯中國(guó)價(jià)值提供智力支持。對(duì)照上述職責(zé)要求，我國(guó)學(xué)術(shù)界尚未構(gòu)建起能夠充分展現(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案應(yīng)有價(jià)值和力量、具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化理論、概念、指標(biāo)體系。
加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，是時(shí)代的呼喚，是黨和國(guó)家的要求，是中華民族的期盼，也是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)的崇高使命，這是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記重要講話和賀信精神的必然結(jié)論。
二、關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)
學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立70年特別是改革開放40多年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者篳路藍(lán)縷、潛心耕耘，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立。
從新時(shí)代加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的時(shí)代要求出發(fā)，應(yīng)當(dāng)看到，我院的學(xué)科建設(shè)還存在一些亟待解決的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在“5·17”重要講話中指出的問(wèn)題，如一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱等，在我院也是存在的，有的還比較突出。
綜合分析，我院學(xué)科建設(shè)存在的問(wèn)題及成因，有些學(xué)科是從蘇聯(lián)“學(xué)來(lái)的”，有些學(xué)科則帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的痕跡，還有些學(xué)科是從西方“拿來(lái)的”。這是與我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的歷史形成過(guò)程緊密相關(guān)的。
中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系不健全、不系統(tǒng)、不完善，是當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)存在諸多問(wèn)題和不足的根源。以我院經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科為例，某些形成于特定歷史時(shí)期的學(xué)科，已經(jīng)越來(lái)越難以跟上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，大體說(shuō)來(lái)，有四種情形：一是有些學(xué)科隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其學(xué)科發(fā)展的意義和價(jià)值急劇下降。二是有些原來(lái)的學(xué)科劃分不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化和要求。三是有些學(xué)科低水平重復(fù)設(shè)置，需要整合、歸并和提高。四是存在不少空白短板，即經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需而我們尚缺乏研究的領(lǐng)域。
從去年6月到今年1月，在習(xí)近平總書記親自倡導(dǎo)、親切關(guān)懷下，王滬寧同志悉心謀劃指揮，黃坤明同志直接領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)，我們組建了中國(guó)歷史研究院。根據(jù)黨中央審定批準(zhǔn)的組建方案，按照“不是要?dú)w大堆，而是要真正打造中國(guó)歷史研究的精銳”的要求，本著“消除重復(fù)、填補(bǔ)空白、理順關(guān)系、體現(xiàn)傳承、面向未來(lái)”的原則，中國(guó)歷史研究院在歷史學(xué)部原有5個(gè)研究所基礎(chǔ)上新設(shè)院部并成立4個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，新設(shè)歷史理論研究所，調(diào)整、優(yōu)化、新設(shè)40個(gè)研究室，整合6個(gè)科研輔助部門，新設(shè)5個(gè)非實(shí)體性研究中心，學(xué)科調(diào)整力度之大、范圍之廣，在我院歷史上是前所未有的，在全國(guó)歷史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響，也為我院其他學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科體系建設(shè)提供了有益的借鑒。
總之，學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本依托，學(xué)科體系不扎實(shí)，學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系就是無(wú)源之水；學(xué)科體系的中國(guó)特色不鮮明，學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派就是無(wú)本之木。我們要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系，在加快構(gòu)建學(xué)科體系、突出中國(guó)特色上下更大功夫。我們要強(qiáng)化全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性、儲(chǔ)備性、基礎(chǔ)性研究，堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和需求導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局，聚焦新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，科學(xué)謀劃學(xué)科布局。我們要通過(guò)努力，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。
三、關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)
學(xué)術(shù)體系是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心，主要包括兩個(gè)方面：一是思想、理念、原理、觀點(diǎn)，理論、學(xué)說(shuō)、知識(shí)、學(xué)術(shù)等；二是研究方法、材料和工具等。學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系、話語(yǔ)體系的內(nèi)核和支撐，學(xué)術(shù)體系的水平和屬性，決定著學(xué)科體系、話語(yǔ)體系的水平和屬性。
近代以來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展史表明，一種新的理論和研究方法的確立，往往就是一門新學(xué)科的誕生。成熟、獨(dú)特的理論和研究方法，通常是區(qū)分學(xué)科最重要的標(biāo)志。
如何加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系？這是一篇大文章，需要全國(guó)社科界、全院同志共同努力。這里，不妨分析幾個(gè)案例，希望能給大家一些有益的啟示。
案例一：實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)立和發(fā)展。
“實(shí)事求是”一詞最早出自東漢史學(xué)家班固所撰《漢書》，稱贊漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想中，“實(shí)事求是”主要是一種考據(jù)學(xué)意義上的治學(xué)方法和態(tài)度，而不具有哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的意義。毛澤東同志創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)“實(shí)事求是”這一中國(guó)古代的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了一番著名的馬克思主義的改造與闡發(fā)。從此以后，實(shí)事求是便有了特定的內(nèi)涵，被作為馬克思主義哲學(xué)通俗的中國(guó)化表達(dá)，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線確立下來(lái)。
實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的思想、觀點(diǎn)和方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
案例二：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立和發(fā)展。
社會(huì)主義應(yīng)該和能夠搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，在馬克思主義和社會(huì)主義陣營(yíng)中是明確加以否定的。打破對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的迷信，打破對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的禁忌，認(rèn)為市場(chǎng)和計(jì)劃都只是手段，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用，這是鄧小平同志的歷史性貢獻(xiàn)。
回顧改革開放40多年的發(fā)展歷程，應(yīng)該承認(rèn)，這樣一個(gè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐上的重大突破，是很不容易的，需要巨大的政治勇氣和理論勇氣。從完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，再到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”，直到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，改革的每一步深化，都是理論和實(shí)踐的雙重探索，都是對(duì)傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制藩籬的沖破，都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化。
在繼承鄧小平同志改革思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)我們黨和人民繼續(xù)堅(jiān)定不移地全面深化改革，并根據(jù)新的時(shí)代條件和國(guó)情實(shí)際，創(chuàng)造性地提出：使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放40多年來(lái)，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)已經(jīng)深度融合并逐步發(fā)展壯大起來(lái)。改革極大地解放和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，顯著改善了人民生活，使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義、對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
案例三：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合和國(guó)際會(huì)議上，倡導(dǎo)性地提出在世界上努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，引起了國(guó)際社會(huì)的熱烈反響并迅速取得廣泛共識(shí)。聯(lián)合國(guó)2017年2月10日將其寫入聯(lián)合國(guó)決議，2017年3月17日又將其載入安理會(huì)決議，2017年3月23日再將其載入聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類共同體思想的豐富和發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立，為解決當(dāng)今全球性“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”，推進(jìn)全球治理體系變革提供了中國(guó)思想、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。這一重要理念，揭示了世界各國(guó)相互依存、人類命運(yùn)休戚相關(guān)的客觀規(guī)律，順應(yīng)了和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流，準(zhǔn)確把握了世界和人類社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，為解決人類共同面臨的種種挑戰(zhàn)提供了符合各方利益、并且是在無(wú)法解決這些挑戰(zhàn)的資本主義體系之外的新方案，體現(xiàn)了主張不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家求同存異、包容發(fā)展的新全球觀。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的國(guó)際關(guān)系理論，是中國(guó)對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)際政治理論的重大貢獻(xiàn)。
從上述三個(gè)案例，我們可以得到多方面的有益啟迪。新時(shí)代加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，一要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，最重要的是堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。二要善于融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源。首先是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新成果及其文化形態(tài)，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源。再次是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。三要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?？茖W(xué)研究是從問(wèn)題出發(fā)的，科學(xué)地提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的根本前提。這就需要我們聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究新時(shí)代黨和國(guó)家面臨的重大而緊迫的問(wèn)題，從而真正把握住歷史脈絡(luò)，揭示發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。四要著力提升原創(chuàng)能力和水平。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。只有從我國(guó)當(dāng)代實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。
四、關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)
話語(yǔ)體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)，主要包括：概念、范疇、命題、判斷、術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)言等。話語(yǔ)既是思想的外在表現(xiàn)形式，又是構(gòu)成思想的重要元素。當(dāng)然，話語(yǔ)體系不單純等同于語(yǔ)言，它是有特定思想指向和價(jià)值取向的語(yǔ)言系統(tǒng)。
如何加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系？我們不妨再分析幾個(gè)案例。
案例一：馬克思主義中國(guó)化命題的提出。
1938年4月，艾思奇同志在《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》中首次提出“哲學(xué)研究的中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化”的命題，倡導(dǎo)讓哲學(xué)說(shuō)中國(guó)話，說(shuō)老百姓的話。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆黨中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上作的政治報(bào)告《論新階段》中首次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，強(qiáng)調(diào)離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。毛澤東同志是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并取得重大成果的開創(chuàng)者。
馬克思主義中國(guó)化一經(jīng)提出，迅速在黨內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，它以精準(zhǔn)獨(dú)到、洗練曉暢的話語(yǔ)，鮮明地表達(dá)了我們黨對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，成為激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的旗幟。
案例二：小康社會(huì)概念的提出和發(fā)展。
小康一詞，在中國(guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鄧小平同志借用中國(guó)古代的術(shù)語(yǔ)，賦予其新的內(nèi)涵，作為中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)提出來(lái)，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大、十七大、十八大、十九大對(duì)全面建設(shè)（成）小康社會(huì)均作出系統(tǒng)部署，即到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)。
小康社會(huì)的提出，在全黨全國(guó)各族人民中迅速引起強(qiáng)烈反響，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決勝階段。它創(chuàng)造性地改造了中國(guó)古代的話語(yǔ)，賦予其全新的時(shí)代內(nèi)涵，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的集中表達(dá)，成為激勵(lì)全黨全國(guó)人民為之奮斗并即將成為現(xiàn)實(shí)的宏偉目標(biāo)。
案例三：中國(guó)夢(mèng)概念的提出。
黨的十八大閉幕不久，2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的概念，此后又在多個(gè)重要場(chǎng)合和重要會(huì)議上加以闡述，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
“中國(guó)夢(mèng)”一經(jīng)提出，迅即在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。它用高度凝練、明白曉暢、特色濃郁的話語(yǔ)，來(lái)概括實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，最大限度地反映了海內(nèi)外中華兒女的共同心聲。在這一偉大夢(mèng)想的感召下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的歷史性變革。
習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。如何才能提煉出標(biāo)識(shí)性概念？一要扎扎實(shí)實(shí)地搞研究，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，決不能投機(jī)取巧，標(biāo)新立異，那樣提煉出來(lái)的只能是“偽概念”，非但不能推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，反而會(huì)起消極作用。二要深入基層，深入一線，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，接地氣，掌握第一手材料，這樣提煉出的標(biāo)識(shí)性概念才能合實(shí)際、通民心、立得穩(wěn)、傳得開。三要同學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系建設(shè)相聯(lián)系。每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科、理論和概念，著力打造反映中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新、易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，做到中國(guó)話語(yǔ)、世界表達(dá)。要聚焦國(guó)際社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，積極參與國(guó)際規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、法律的制定，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。
“三大體系”是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系，相互作用，相輔相成，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。例如，有的話語(yǔ)發(fā)展到一定程度就可以轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)。
五、加強(qiáng)對(duì)“三大體系”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)
一要提高政治站位，增強(qiáng)思想自覺。“三大體系”建設(shè)既是重大的政治任務(wù)，也是重大的研究任務(wù)，是我們義不容辭的職責(zé)。任何遲疑、拖延甚至麻木不仁、馬虎大意都是要不得的，必須認(rèn)識(shí)到位、措施到位、行動(dòng)到位，扎實(shí)推進(jìn)。
二要扎實(shí)做好學(xué)科建設(shè)和人才隊(duì)伍狀況調(diào)研普查。力爭(zhēng)通過(guò)學(xué)科調(diào)整，使全院的學(xué)科布局明顯優(yōu)化，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)大踏步前進(jìn)。要以創(chuàng)新的思路，突出重點(diǎn)，該收縮的收縮，該加強(qiáng)的加強(qiáng)，該合并的合并，該新建的新建。
建設(shè)“三大體系”，人才是關(guān)鍵。要在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥推進(jìn)科研管理體制機(jī)制改革，建立完善符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院辦院規(guī)律、有利于出高質(zhì)量成果和高水平人才的科研管理體制機(jī)制。
三要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為。院黨組統(tǒng)攬全局，將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“三大體系”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。各研究所所長(zhǎng)要落實(shí)“三大體系”建設(shè)的主體責(zé)任，始終把“三大體系”建設(shè)作為本單位的中心工作，持續(xù)深入推進(jìn)。各所黨委書記要把正“三大體系”建設(shè)的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向。
使命催人奮進(jìn)，使命引領(lǐng)未來(lái)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，加快推進(jìn)“三大體系”建設(shè)，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想，以優(yōu)異成績(jī)慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年。（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記；本文系作者2019年5月7日在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院所局級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班上的講話節(jié)錄，全文刊發(fā)于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2019年第5期）（來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）
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