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文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信等量齊觀。同時(shí)，“文化自信”作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把黨對(duì)文化的功能和作用的認(rèn)識(shí)水平提升到一個(gè)嶄新高度。

盤(pán)點(diǎn)厚重文化資源，引導(dǎo)社會(huì)文化自信的底氣

文化自信根基于歷史文化底蘊(yùn)，來(lái)源于當(dāng)今國(guó)家文化軟實(shí)力。在綿延數(shù)千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的底氣所在。中原文化是中華文明的重要源頭和核心組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。一部河南史，半部中國(guó)史。作為文化大省、方志大省的河南，歷代方志詳盡記述了河南區(qū)域內(nèi)的氣象物候、地貌山川、城鎮(zhèn)聚落、生物礦產(chǎn)等分布情況，反映了河南政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的歷史狀況，記載和見(jiàn)證了中原文化的輝煌歷史，較好地保存了中原文化的鮮活樣本。河南方志本身也在歷史發(fā)展中成為了中原文化的重要組成部分，為傳承文明與進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。

史志工作作為地方公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是中國(guó)特色文化中一個(gè)獨(dú)立且不可取代的文化類(lèi)型。因而，河南史志系統(tǒng)應(yīng)圍繞中心、服務(wù)大局，發(fā)揮史志工作優(yōu)勢(shì)，記錄發(fā)展成就、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)思路、展示河南形象、提供歷史借鑒，淋漓盡致彰顯厚重中原文化，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)群眾生產(chǎn)生活、服務(wù)文化軟實(shí)力提升的同時(shí)，努力把史志工作打造成為堅(jiān)持文化自信、彰顯中原文化軟實(shí)力的重要窗口。

明晰文化傳承發(fā)展規(guī)律，講好中原文明生動(dòng)故事

我國(guó)歷史上的“絲綢之路”是人類(lèi)文明史上最生動(dòng)的文化傳播典范。從公元前2世紀(jì)后，絲綢之路成為連接世界古代文明發(fā)祥地中國(guó)、印度、兩河流域、埃及以及古希臘、羅馬的重要紐帶。逐漸，中原的腳踏紡車(chē)、印染技術(shù)、紡織技術(shù)、造紙術(shù)、鑄鐵、鑿井術(shù)等先進(jìn)的文化成果隨著絲織品、茶葉、紙張、藥材等商品，通過(guò)絲綢之路傳播到全世界。當(dāng)前，河南“一帶一路”建設(shè)如火如荼，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大成就為中原文化和河南地方史志工作注入了新的內(nèi)容。包括史志文化在內(nèi)的新中原文化傳播相比古代可謂是占盡天時(shí)地利人和。因此，我們必須認(rèn)真研究文化傳播規(guī)律，借鑒、運(yùn)用好文化傳播歷史經(jīng)驗(yàn)，大膽跳出窠臼、放寬眼量、激活思維，在把握好主旋律思想的基調(diào)上，在創(chuàng)新中靈活吸納各種流行文化元素，大膽闡發(fā)，把更多的中原“好故事”包裝出彩、打扮漂亮，通過(guò)“一帶一路”的中歐班列，通過(guò)鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)的航空網(wǎng)絡(luò)傳播到全世界。

彰顯史料價(jià)值，推進(jìn)中原文化地對(duì)外影響力

河南從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，有78個(gè)大姓的源頭或部分源頭在河南。河南孕育的風(fēng)流人物燦若群星。這些人文閃光點(diǎn)猶如珍珠，散落在歷史長(zhǎng)河之中，記載于史志典籍之間。然而，隨著世易時(shí)移，滄桑變遷，條件限制，有很多好的歷史掌故、文化遺跡、風(fēng)俗習(xí)慣在傳承中遺失。為喚醒沉睡的歷史記憶，增進(jìn)中原文化的厚重內(nèi)涵，河南省于2012年啟動(dòng)了《河南歷代方志集成》編纂工作。通過(guò)縝密有效的工作，摸清了河南省歷代方志的情況。這些舊志攜帶著豐富的文化信息，承載著厚重深邃的中原文明，彰顯著民族所特有的氣質(zhì)和審美意趣，是了解中原文明的金鑰匙。因此，我們必須認(rèn)真、系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，以更加通俗的方式再現(xiàn)到世人面前，展示中華文化獨(dú)特魅力，提升河南社會(huì)文化內(nèi)涵和對(duì)外影響力。

推動(dòng)歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)服務(wù)未來(lái)，為社會(huì)進(jìn)步助力

“方志流傳綿延千載，貴在史識(shí)，重在致用?！痹谛畔⒒鐣?huì)，各種志鑒成果在資政育人、制定規(guī)劃、開(kāi)發(fā)資源、基礎(chǔ)建設(shè)、招商引資、減災(zāi)防災(zāi)、申報(bào)文化遺產(chǎn)等方面可以提供大量精準(zhǔn)的地情資訊服務(wù)。因此，我們必須適應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，自覺(jué)貫徹互聯(lián)網(wǎng)思維、主動(dòng)借鑒大數(shù)據(jù)方法，運(yùn)用信息化的眼光、互聯(lián)網(wǎng)的思維來(lái)思考謀劃工作。要使史志工作適應(yīng)信息化的要求，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作史志事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素，把互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展創(chuàng)新成果與史志工作深度融合，用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)推動(dòng)放大史志工作成效，強(qiáng)化讓歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)服務(wù)發(fā)展的能力，用真實(shí)的資料、生動(dòng)的事實(shí)和翔實(shí)的數(shù)據(jù)說(shuō)話，為國(guó)內(nèi)大眾創(chuàng)業(yè)、國(guó)外文化交流提供精神動(dòng)力和務(wù)實(shí)指引。同時(shí)，也只有將地方史志成果信息化，使傳統(tǒng)手段與互聯(lián)網(wǎng)新媒體相結(jié)合，為地情資料的獲取提供更為廣闊的資料來(lái)源和更為便捷的獲取手段，史志工作成果才能真正做到讓人民共享，地方史志工作價(jià)值才能充分體現(xiàn)。

激活文化資源，放大文化軟實(shí)力的輻射帶動(dòng)作用

習(xí)近平總書(shū)記告誡我們，“不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！蔽幕ㄔO(shè)也不例外，要通過(guò)思想理論創(chuàng)新，不斷加深對(duì)史志工作性質(zhì)、地位、任務(wù)的認(rèn)識(shí)，正確把握地方史志工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的關(guān)系，找準(zhǔn)史志工作的社會(huì)定位。要通過(guò)體例方法創(chuàng)新，進(jìn)一步提高志書(shū)、年鑒的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)資料性、思想性與科學(xué)性的完美統(tǒng)一。要通過(guò)形式創(chuàng)新，運(yùn)用好“史志＋”平臺(tái)。以開(kāi)放合作的胸襟，積極參與到特色節(jié)會(huì)、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、街區(qū)命名、項(xiàng)目論證、招商引資等重大活動(dòng)之中。要通過(guò)服務(wù)內(nèi)容創(chuàng)新，加強(qiáng)地方文獻(xiàn)服務(wù)。加大對(duì)志書(shū)、年鑒、家譜族譜等地方歷史文獻(xiàn)資料的搜集、整理、保存，科學(xué)設(shè)置目錄，方便群眾查閱。要通過(guò)理論研究創(chuàng)新，加強(qiáng)地情研究和教育，深入挖掘中原文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升方志文化的影響力，拓寬服務(wù)現(xiàn)實(shí)的新領(lǐng)域，使史志工作真正成為展示文化自信、彰顯中原文化軟實(shí)力的重要窗口。

（作者系河南省地方史志辦公室黨組書(shū)記、主任）