首 頁 續(xù)志編修應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想
志界不少同仁認(rèn)為，續(xù)志編修應(yīng)強(qiáng)化編纂者記人的主體意識，加大人物入志分量，增強(qiáng)人在志書中的主體地位，這實質(zhì)上就是在續(xù)志編修中體現(xiàn)以人為本的思想。
一、續(xù)志編修中體現(xiàn)以人為本思想的必要性
第一，以人為本，符合馬克思主義的唯物史觀。歷史唯物者認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，又是社會變革的決定力量。人是社會的主體，是萬物的中心，“有人則實，無人則虛”。社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等項活動，都是人的活動，離開了人，一切社會活動都無從談起。因此，續(xù)志編修要體現(xiàn)以人為本，要記述好歷史進(jìn)程中的主體———人。
第二，以人為本，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的根本宗旨。黨的十六大報告中在講到全面貫徹“三個代表”重要思想時指出：“包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。對為中華人民共和國富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會各階層人員都要團(tuán)結(jié)，對他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵，對他們的合法權(quán)益都要保護(hù)，對他們中間的優(yōu)秀分子都要表彰，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。”我們編修的續(xù)志應(yīng)該為他們的創(chuàng)業(yè)精神鼓與呼，為他們中的優(yōu)秀分子樹碑立傳。
第三，以人為本，是續(xù)志編纂宗旨的體現(xiàn)。續(xù)志的編纂宗旨就是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為人民群眾服務(wù)。續(xù)志就是要為共產(chǎn)黨立言，為人民群眾歌功頌德，要體現(xiàn)“人民方志寫人民”，歌頌人民群眾中的優(yōu)秀人物和他們所創(chuàng)造的偉大業(yè)績。正如李鐵映同志在《中國地方志指導(dǎo)小組三屆二次會議上的講話》中指出的，要“堅持用方志成果為全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的根本宗旨，使志書真正發(fā)揮資政育人、培育和弘揚(yáng)民族精神的作用”[1]。
第四，以人為本，是地方志的優(yōu)良傳統(tǒng)。“自古方志半人物”，自方志定型以來，凡志必載人物，沒有人物就不能成為一部完整的志書。志書是記事記人之書，如果志書在記述中只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)因素、時空因素，而忽略了人的因素，這樣的地方志就無多少價值可言了。以江西宜豐縣保存下來的《康熙乙巳志》為例，全書10卷，專志人物就有4卷。近代學(xué)者胡思敬編纂的《鹽乘》共收錄人物2699個，其中人物傳記222人，人物簡介813人，人物表1663人[2]。首輪新編省、市、縣三級志書也都收錄了大量人物。一些新編的鄉(xiāng)村志收錄的人物更多。河南省鞏義市的一部村志《白沙志》，“村籍人物”加之相應(yīng)部類的各類任職人員和以事系人的，總計入志2800多人，占村民總數(shù)的近三分之一[3]。上海市閔行區(qū)梅隆鎮(zhèn)的華一村，2000年底常住人口為745戶，2651人，而《華一村志》記述有名有姓的就有1903人(次)，是一部村民的“記功薄”[4]。
二、續(xù)志編修中怎樣體現(xiàn)以人為本的思想
續(xù)志編修中體現(xiàn)以人為本，可以從以下四個層次去實施。
第一，在篇目框架設(shè)計的總體思路上，突出人的主體地位，設(shè)立“記人部類”(或叫“居民部類”)。這樣在總體設(shè)計思路上，就可以按照環(huán)境、記人、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個大部類去構(gòu)架續(xù)志；也可以按自然、居民、社會(包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化)“新三寶體”去謀篇布局。
第二，設(shè)立專篇(卷)，如“人口與計劃生育”、“人物”、“居民生活”、“民情風(fēng)俗”等，從人的“整體”、“個體”以及與人緊密相關(guān)的內(nèi)容去記述人的狀況。人口是人類社會的整體，設(shè)“人口與計劃生育”篇(卷)，從人口的總量、整體上去反映一地人口的基本情況。人物是社會的精英分子，“人物”篇(卷)通過對一個個精英分子的記述，反映一地人的個體方面的素質(zhì)。設(shè)立“居民生活”、“民情風(fēng)俗”、“宗教信仰”、“民族姓氏”、“婚姻家庭”等篇(卷)，去反映與人息息相關(guān)的各個方面。
第三，在其他有關(guān)篇(卷)中，設(shè)立記述有關(guān)人員、人士、社會階層的章節(jié)，從“群體”上反映人的面貌。這個問題，在續(xù)志篇目的政治部類、文化部類解決的比較好。如政治部類中的“中共地方組織”篇(卷)中設(shè)有“黨員”章(節(jié))，“地方人民代表大會”篇(卷)中設(shè)有“人大代表”章(節(jié))，“人民政協(xié)”篇(卷)中設(shè)有“政協(xié)委員”章(節(jié))，“民主黨派與社會團(tuán)體”篇(卷)中，都設(shè)有“組織機(jī)構(gòu)”的節(jié)(目)，分別記述各個黨派、團(tuán)體的機(jī)構(gòu)與人員情況。在文化部類的“教育”篇(卷)中設(shè)“教師”章(節(jié))，“科技”篇(卷)下設(shè)“科技隊伍”章(節(jié))，“衛(wèi)生體育”篇(卷)下設(shè)“醫(yī)療衛(wèi)生人員”和“運(yùn)動員”章(節(jié))。
相比之下，經(jīng)濟(jì)部類在這方面顯得薄弱。因此，可以考慮在“農(nóng)業(yè)”篇(卷)下首設(shè)“農(nóng)民”章，記述一地農(nóng)民的基本情況。也有人撰文，主張在“勞動人事”篇下首列“農(nóng)民”章，下設(shè)“勞動力基本情況”、“勞動力投向”、“勞動力橫向流動”、“勞動力管理”等節(jié)，以便于對農(nóng)民內(nèi)容的記述[5]。在“工業(yè)”篇(卷)下設(shè)“產(chǎn)業(yè)工人”章，記述一地產(chǎn)業(yè)工人隊伍基本情況、工人隊伍構(gòu)成、工人從業(yè)方式、工人組織、工人社會地位等內(nèi)容。次設(shè)“企業(yè)主”章，記述企業(yè)主階層、企業(yè)主構(gòu)成、企業(yè)主資本、企業(yè)主社會地位等內(nèi)容。在“商業(yè)貿(mào)易”篇(卷)，首設(shè)“從業(yè)人員”章，記述從業(yè)人員構(gòu)成、分布、從業(yè)方式、社會待遇等內(nèi)容。
第四，在全志具體記述中的“以事系人”、“以人系事”，以及在相關(guān)編章中設(shè)人物專節(jié)，在各篇(卷)、章、節(jié)后隨文設(shè)“附”，“生人簡介”、“人物表”、“人名錄”等。這樣，就可以使志書人事相見，人物相隔，事由人做，認(rèn)人為主，使續(xù)志情景交融，有血有肉，充滿活力，增強(qiáng)吸引力。
這里需要提到的是，前述集中幾個有關(guān)人的專篇，設(shè)立一個“記人部類”，這只是續(xù)志篇目結(jié)構(gòu)形式的一種類型。續(xù)志體現(xiàn)以人為本的思想，可根據(jù)各自志書的總體設(shè)計思路和篇目框架，采用各種不同的形式。比如可將“人口與計劃生育”放在環(huán)境與資源部類中，將“居民生活”、“民情風(fēng)俗”等放入社會生活部類中，將“人物”仍作為一個部類單獨放在志后。這樣設(shè)置，可以將以人為本貫穿在全志各個部類的諸多篇章中。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中國地方志》，2003，(3)
[2]李德輝：人物志幾個問題的再認(rèn)識，《廣西地方志》，2002，(4)
[3]白沙志：《修志偶得》，北京：方志出版社，1996
[4]倪所安：《以人為本是華一村志的一大亮點》，《上海志鑒》，2004，(2)
[5]羅生福：《談?wù)勣r(nóng)民入志問題》，《廣西地方志》，2004，(1)
摘自《內(nèi)蒙古史志》2004年第5期
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