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習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的重要論述是習(xí)近平文化思想在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的系統(tǒng)闡發(fā)與具體表達(dá)，賦有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征和理論品格，標(biāo)志著我們黨對(duì)新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代所賦予的新文化使命、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、持續(xù)推動(dòng)人類文明交流互鑒的科學(xué)行動(dòng)指南。

戰(zhàn)略定位：將文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承置于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全局統(tǒng)籌謀劃

完善文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的體制機(jī)制。習(xí)近平長(zhǎng)期致力于加強(qiáng)與完善文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用的總體規(guī)劃，不僅主導(dǎo)建立健全不可移動(dòng)文物保護(hù)機(jī)制和歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度，而且要求將文化遺產(chǎn)保護(hù)管理納入國(guó)土空間規(guī)劃編制，從而極大避免了基本建設(shè)工程給文化遺產(chǎn)造成損害。

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。習(xí)近平尤其重視黨和政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方面所承擔(dān)的重要職責(zé)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)，而且“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”，明確提出要在科學(xué)研究、學(xué)習(xí)深造和研修交流等方面為歷史和考古工作者提供更多支持與幫助。此外，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)力量在文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中扮演的重要角色，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)歷史文物是國(guó)家法律賦予每個(gè)人的責(zé)任”，要求全面激發(fā)廣大人民群眾投身文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，依托相關(guān)科研院所打造專業(yè)化文化遺產(chǎn)保護(hù)人才隊(duì)伍，同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本在政府主導(dǎo)下參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。

推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承法治進(jìn)程。新時(shí)代以來，在習(xí)近平法治思想的正確指引下，我國(guó)已初步形成包括文物保護(hù)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法等在內(nèi)的法律保障體系，國(guó)家和地方也分別圍繞“保什么”“誰來?！薄叭绾伪！钡汝P(guān)鍵問題出臺(tái)相應(yīng)的行政規(guī)章或規(guī)范文件，使文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的法治屏障愈發(fā)堅(jiān)固。針對(duì)部分地方在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中存在的保護(hù)對(duì)象不完整、保護(hù)修葺不到位以及建設(shè)性破壞屢戒不悛等問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“對(duì)可能存在歷史文化遺存的土地，在依法完成考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘前不得使用”，要求文化管理、文物保護(hù)和市場(chǎng)監(jiān)管等部門要在有法可依的基礎(chǔ)上“加強(qiáng)執(zhí)法督察，規(guī)范舉報(bào)流程，嚴(yán)厲打擊文物犯罪”。

實(shí)踐方略：推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用方式創(chuàng)新

依托博物館保護(hù)和傳承中華文明。習(xí)近平一方面在各地考察調(diào)研時(shí)總會(huì)將考察博物館作為重要行程，另一方面反對(duì)在博物館建設(shè)時(shí)拋棄自身特色而片面追求形式上“大而全”的做法，要求“在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”，堅(jiān)持在以人民為中心推進(jìn)博物館整體提升與改造，在對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的挖掘與闡釋中，不斷推出更多承載中華文化和中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)。

運(yùn)用科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)利用水平。習(xí)近平深刻把握信息化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，不僅提出“要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)提供的新手段新工具，提高考古工作發(fā)現(xiàn)和分析能力”，而且要求“運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用”。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等數(shù)字信息技術(shù)在為社會(huì)公眾與文化遺產(chǎn)“親密接觸”打通全新路徑的同時(shí)，也使文化遺產(chǎn)安全與公眾參觀需求間的矛盾得到有效化解，使人們得以在沉浸式體驗(yàn)中感受那些兼具瑰麗和脆弱特點(diǎn)的文化遺產(chǎn)的魅力。

打造文化旅游深度融合發(fā)展格局。在科學(xué)保護(hù)的前提下推進(jìn)文化遺產(chǎn)和旅游深度融合，充分拓展文化遺產(chǎn)的實(shí)踐空間與應(yīng)用場(chǎng)景，對(duì)于扎實(shí)做好文化遺產(chǎn)的高水平保護(hù)、促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展以及服務(wù)人民群眾高品質(zhì)生活意義非凡。習(xí)近平尤其注重依托當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)開發(fā)旅游資源，強(qiáng)調(diào)“要把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中”。做好文化遺產(chǎn)保護(hù)是發(fā)展文化旅游事業(yè)的前提，習(xí)近平反對(duì)因過度追求商業(yè)化而將保護(hù)與發(fā)展對(duì)立起來的做法，強(qiáng)調(diào)要以改革的思路和創(chuàng)新的意識(shí)對(duì)旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)與古城保護(hù)進(jìn)行統(tǒng)籌，在豐富與提升文化遺產(chǎn)旅游內(nèi)涵和品質(zhì)的基礎(chǔ)上“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程”。

強(qiáng)基固本：書寫中華文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承新篇章

深入推進(jìn)中華文明探源研究。作為具有重大社會(huì)政治意義的國(guó)家文化事業(yè)，中華文明探源等重大工程在幾代學(xué)者前赴后繼的努力下已取得諸多成績(jī)，不僅以科學(xué)分析方法實(shí)證著我國(guó)悠久綿長(zhǎng)的人類史、文化史和文明史，也為推動(dòng)世界文明起源與演進(jìn)的研究工作提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我們需要更加堅(jiān)定不移地站在歷史唯物主義立場(chǎng)上，著力以建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，破解歷史之謎和探索未知領(lǐng)域，在更好擔(dān)負(fù)新文化使命的過程中，扎實(shí)做好對(duì)中華文明歷史演進(jìn)的研究與闡釋工作。

科學(xué)辯證對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是打破歷史虛無主義和文化虛無主義桎梏的有效舉措，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要在“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”的前提下古為今用、推陳出新，按照時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求拓展文化遺產(chǎn)的時(shí)代內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)代表達(dá)形式，有力助推“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”美好愿景的實(shí)現(xiàn)。

持續(xù)拓展對(duì)外文明交流互鑒。新時(shí)代以來，在“多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享”理念指導(dǎo)下，我國(guó)充分利用廣泛參與多邊外交活動(dòng)的契機(jī)積極倡導(dǎo)構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，著力在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流與合作，使底蘊(yùn)深厚和特色鮮明的中華文明優(yōu)秀成果得以向世界展現(xiàn)出開放包容與兼收并蓄的博大胸懷。

作為人類歷史上唯一沒有文明斷代的民族，中華民族選擇了一條不同于西方國(guó)家的文明發(fā)展道路，正因如此，歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明才得以為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供用之不竭的文化滋養(yǎng)。多元一體的中華文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展，為后世留下浩如煙海的文化遺產(chǎn)，而傳之不朽的文化遺產(chǎn)則在實(shí)證中華文明歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，也為充盈人類文明寶庫作出重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平以馬克思主義政治家、思想家和戰(zhàn)略家的政治智慧、歷史自信和使命擔(dān)當(dāng)，將中華優(yōu)秀文明資源與馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法緊密結(jié)合，把文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作置于推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局中深思長(zhǎng)計(jì)，為新時(shí)代文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承注入源源不斷的真理力量、思想力量和實(shí)踐力量。

（原文刊載于《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第5期，原題《習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要論述探析》，作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（姜曉磊/摘編）