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沙格德爾（1869—1931），男，蒙古族，1869年，出生于巴林右翼旗查干木倫河畔的一個(gè)牧民家庭。因家境貧困，7歲時(shí)，被父親送到巴林左翼旗格力比爾召（善福寺）當(dāng)喇嘛。

他自幼聰穎，心靈手巧，記憶力強(qiáng)。稍長，視野開闊，便厭倦晦澀乏味的經(jīng)文，經(jīng)常到蒙古族群眾中去聽說書，學(xué)唱好來寶等，很快熟悉許多民歌、諺語、傳說和故事，并能隨口編唱出一些口頭詩句和歌謠。在同貧苦牧民的接觸中了解到世間富人壓榨盤剝窮人，王公貴族、活佛達(dá)喇嘛勾結(jié)，貪贓枉法為非作歹等不平之事。沙格德爾具有嫉惡如仇的性格，不屈不撓的反抗精神。他憎恨王公官吏們的狠毒和狡詐，厭惡活佛達(dá)喇嘛的貪婪和偽善，憐憫和同情貧苦牧民、下層喇嘛的苦難和不幸。長大以后，他便勇敢地站出來揭露、諷刺寺廟里的上層喇嘛們，不斷與掌權(quán)喇嘛抗?fàn)帯春莸倪_(dá)喇嘛們對(duì)沙格德爾恨之入骨，說沙格德爾：“靠著能說會(huì)道的兩片嘴唇，污辱了神圣的佛祖”，把他拉到廟堂上毒打。不屈的沙格德爾并沒有被打服，反而憤怒地唱道：

圣潔的佛殿，變成了衙門的審判堂；

修身的佛喇嘛，變成了殘暴的活閻王；

我沙格德爾，揭露他們的骯臟勾當(dāng)；

在仁慈的佛前，我的血染紅棍棒。

直到1902年沙格德爾34歲從寺廟出走前，一直不斷地編唱揭露和諷刺當(dāng)權(quán)者的好來寶和歌謠，因此被王公、臺(tái)吉和達(dá)喇嘛們毒打過無數(shù)次。這一年，格力比爾召舉辦盛大的“四月廟會(huì)”，昭烏達(dá)盟（今赤峰市）上至十一旗札薩克，下到平民百姓都來赴會(huì)，甚至連烏珠穆沁札薩克也來趕廟，當(dāng)旗札薩克盛贊寺院香火旺盛時(shí)，沙格德爾卻高聲唱道：

在巴林旗的故鄉(xiāng)，有這美麗的寺院，石雕的佛像，背靠珍貴的靈巖。

時(shí)時(shí)季季的廟會(huì)，一次比一次熱鬧非凡。

如今變成了頭號(hào)人間地獄，充滿罪惡和酷刑！

我要打官司啊，我對(duì)黃金對(duì)大地有恨；

老天失去了博愛，大地失去了仁慈。

“阿日雅巴魯”喪失了神靈，掌權(quán)的諾顏無法無天。

總有一天，王爺臺(tái)吉不如雞，巴彥諾顏不如犬！

哈哈哈……

沙格德爾越唱越氣憤，最后兩眼發(fā)紅狂笑不止。掌廟達(dá)喇嘛怕丟臉面，謊說沙格德爾是個(gè)瘋喇嘛，從此瘋子沙格德爾聞名于遠(yuǎn)近盟旗。

沙格德爾被趕出廟門。他只有一個(gè)扁背架，一根拄杖，成為“巴達(dá)爾沁喇嘛”（游僧），開始浪跡草原的生涯。腳穿底朝天幫貼地的破靴，身著“花套花”的蒙古袍，困了，睡在野外，悶了，和窮哥們一起聊天。有時(shí)跑到巴彥家里去串串，王府衙門也能見到他的身影。無論走到哪里，只要碰上那些趾高氣揚(yáng)的王公、諾顏、上層喇嘛們就以好來寶和詩歌諷刺、嘲笑和揭露，對(duì)于貧民百姓則飽含熱情，謳歌頌贊。這時(shí)期他由揭露寺廟內(nèi)部的黑暗到詛咒整個(gè)黑暗社會(huì)，對(duì)王公、諾顏、巨賈的恃強(qiáng)凌弱、強(qiáng)搶豪奪的行徑，奮力抗?fàn)帯?span lang="EN-US">

連年流浪和憤懣終于使他染上重病。1931年，沙格德爾病故于格力比爾召。人雖然去世，可是一生中創(chuàng)作的那些洋溢著樸素的哲理、充滿斗爭激情的口頭詩句，卻一直在草原上廣泛流傳。蒙古、聯(lián)邦德國、日本等國民間文學(xué)家發(fā)表研究沙格德爾的文章，巴林人特·武力更搜集沙格德爾的傳說和詩句，整理成《瘋子沙格德爾》一書，由內(nèi)蒙古人民出版社出版。