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阿勒坦汗是蒙漢友好的開創(chuàng)者。他祖父達延汗時期，蒙古各部落同明朝在北邊關(guān)系緊張，貢市早已中斷，烽火連年不息，給蒙漢人民造成深重的災難。阿勒坦汗崛起后，順應蒙漢人民和睦相處，促進經(jīng)濟、文化交流與發(fā)展的要求，從明嘉靖十年（1531）到嘉靖二十九年（1550）期間，曾連續(xù)派使者入明，要求互市。表示“令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯”。但均遭拒絕，并誅戮使者，甚至懸賞格“擒斬俺答，賞銀千兩”。于是激怒阿勒坦汗，于明嘉靖二十九年（1550）大舉入邊，以精銳的鐵騎，攻古北口，圍順義，長驅(qū)直入，逼通州，掠密云、昌平，轉(zhuǎn)而進攻京師。腐朽的明軍不堪一擊，蒙古騎兵徑至安定門以北教場口。阿勒坦汗又“求入貢”。后擾昌平諸陵寢，轉(zhuǎn)掠西山、良鄉(xiāng)。這就是歷史上著名的“庚戌之變”。在這種情況下，1551年3月，明朝勉強答應與阿勒坦汗通馬市。阿勒坦汗不滿足，又投譯書于宣大總督蘇佑，求貢市。4月，明朝開大同鎮(zhèn)羌堡、宣府新開口和延寧馬市。阿勒坦汗親至馬市，向明朝廷獻“九白之貢”，以示誠意?；ナ袝r，囑咐諸部首領(lǐng)“毋飲酒失事”，挑選“身腰長大”“毛齒相應”的好馬入市。但后來因明朝罷沿邊馬市和拒遼東開市，又引起雙方戰(zhàn)火。明隆慶四年（1570），阿勒坦汗愛孫把漢那吉因婚配問題投奔明總督王崇古，明朝廷接受閣臣張居正等的建議，優(yōu)待把漢那吉。阿勒坦汗初擔心其孫遭不測，曾擁兵十萬壓境，后得知把漢那吉安然無恙，在三娘子規(guī)勸下，阿勒坦汗愿“嚙臂誓，世服屬無貳”。雙方這才貢市不絕。

明隆慶五年（1571）3月，明朝封阿勒坦汗為順義王。封各部首領(lǐng)為都督、同知等官。阿勒坦汗上謝表，進貢馬509匹，鍍金鞦轡、馬鞍各一副。明朝接受大臣建議，相繼在大同、宣府、延綏、寧夏、甘肅等地開馬市11處。同時，又開便于蒙漢人民自由貿(mào)易的月市或小市。從而“東自海谷，西盡甘州，延袤五千里，無烽火警”。

阿勒坦汗為維護蒙漢友好關(guān)系，使貢市不受干擾破壞，采取不少有力措施，禁戢部落，懲罰破壞者。

阿勒坦汗原來信仰薩滿教。明隆慶五年（1571），西藏的阿興喇嘛來到土默特，向以阿勒坦汗為首的土默特貴族、官員介紹黃教的教義、教規(guī)，并勸阿勒坦汗邀請西藏活佛索南嘉措來土默特傳教。阿勒坦汗從此皈依佛教，明朝廷應阿勒坦汗請求，頒給他金字番經(jīng)及遣喇嘛番僧傳習經(jīng)咒。阿拉坦汗后派遣使者前往甘丹寺禮請索南嘉措，索南嘉措約阿勒坦汗在青海相見，為此在青海的察卜齊雅勒（今興和縣境內(nèi)）地方建寺，作為會晤之所。明萬歷五年（1577）寺建成，明朝廷賜名仰華寺。8月，阿勒坦汗陪同索南嘉措前往新落成的仰華寺，舉行盛大法會。阿勒坦汗敬封索南嘉措“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”之尊號（“達賴喇嘛”稱號，即由此而來）；索南嘉措敬封阿勒坦汗“轉(zhuǎn)千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”之號。明萬歷七年（1579）阿勒坦汗偕同達賴喇嘛的全權(quán)代表棟科爾滿珠錫里胡圖克圖回到土默特。從此，黃教開始在蒙古右翼地區(qū)廣泛傳播。

阿勒坦汗為鞏固其統(tǒng)治，于明嘉靖四十四年（1565）接受順義王封號后，改稱“大明金國”，設(shè)置職官體系；晚年還制定《阿勒坦汗法典》和稅改辦法。

明萬歷九年（1581）臘月十九日，阿勒坦汗逝世，其妻三娘子繼承他未竟事業(yè)，率領(lǐng)子孫，維護蒙漢和睦相處40余年無兵戎之患，邊鄙曠土皆得耕牧。