馬頭琴非遺
你聽(tīng)過(guò)草原深處的蒼涼之音嗎?是奔騰的馬蹄、呼嘯的狂風(fēng),是蜿蜒的河流、遼闊的大漠,是平野盡頭的江入荒流,是風(fēng)雨之間的鐵馬冰河。
琴弓與琴弦相碰撞,傾瀉而出的,是靈魂深處的歌聲,帶著無(wú)邊無(wú)際的自由,送來(lái)藍(lán)天綠草、白云清風(fēng)。
這便是馬頭琴,從千百年間的游牧生活中誕生,被水草豐美的草原哺育,成為內(nèi)蒙古最具代表性的樂(lè)器。
馬頭琴蒙古語(yǔ)稱(chēng)作“莫林胡爾”,是一種飾以馬頭的二弦琴。七個(gè)多世紀(jì)以來(lái),這種樂(lè)器在草原文化中扮演著舉足輕重的角色。據(jù)文字記載,琴柄上裝飾著馬頭的弦樂(lè)器在13—14世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。
馬頭琴的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂(lè)功能,它是慶典儀式和日常生活的重要組成部分。馬頭琴琴箱中空,梯形,長(zhǎng)柄無(wú)箍,頂端飾以雕刻的馬頭,馬頭下方兩側(cè)各插一根弦軸。琴箱上面通常覆蓋著獸皮,琴弦和弓毛均用馬尾做成。
馬頭琴設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單,發(fā)出的聲音卻非常豐富,有著驚人的表現(xiàn)力。通常的演奏技法是右手“推拉”琴弓,左手變換各種復(fù)雜指法,如揉弦、彈、撥、滑音等,滑音為借鑒中國(guó)民樂(lè)技巧而來(lái)。馬頭琴的演奏形式有獨(dú)奏也有合奏,還能為舞蹈、長(zhǎng)調(diào)或各種盛會(huì)伴奏。
馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來(lái),可分為五類(lèi):1.原生民歌,如《朱色戀》《八雅鈴》;2.英雄史詩(shī)曲牌,如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》;3.馬步調(diào),即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào);4.從民歌發(fā)展而來(lái)的琴曲,如《荷銀花》《莫德烈》等;5.漢族古老曲調(diào),如《普安咒》《柳青娘》等。
由于主調(diào)和泛音同時(shí)出現(xiàn),馬頭琴音樂(lè)曾經(jīng)難用正式的記譜法記譜,傳統(tǒng)音樂(lè)和演奏技法一度由師傅向徒弟口傳心授,世代相傳。伴隨著馬頭琴演奏的逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化,如今的馬頭琴演奏多使用五線譜或簡(jiǎn)譜。
在內(nèi)蒙古的草原上,流傳著這樣一個(gè)凄美的傳說(shuō)。察哈爾草原上生活一個(gè)名叫蘇和的年輕人,一天夜里,他救下一匹白色的小馬駒。在他的精心照料下,小馬漸漸長(zhǎng)大,成為一匹不可多得的良駒。
白馬不僅幫助蘇和保護(hù)羊群,更是在一場(chǎng)王爺舉辦的賽馬招親中拔得頭籌。但是,比賽結(jié)束后,王爺發(fā)現(xiàn)蘇和只是一個(gè)小牧民,于是絕口不提招親之事,反而命人將他毆打昏迷,強(qiáng)占了白馬。蘇和回到家中,以為就此失去了白馬。
一個(gè)夜晚,正當(dāng)蘇和準(zhǔn)備休息時(shí),一陣急切的敲門(mén)聲吵醒了他,打開(kāi)門(mén)一看,是傷痕累累的白馬。原來(lái),王爺想要在宴會(huì)上炫耀新得來(lái)的白馬,卻被掀翻在地,氣急敗壞之下,下令射殺白馬。白馬冒著箭雨,拼盡最后的力氣跑回家中,最終死在了最親愛(ài)的主人面前。
蘇和悲痛欲絕,幾夜不能入眠。支撐不住的時(shí)候,他似乎看見(jiàn)白馬回到了他的身邊,讓他用它的筋骨做一把琴。醒來(lái)后,蘇和用馬的筋骨和尾巴認(rèn)認(rèn)真真地做了一把琴。每當(dāng)他拉響這把琴,悠揚(yáng)美妙的琴聲便成了草原上牧民的慰藉,讓他們忘掉疲勞,流連在琴聲之間。這把琴,也成為了草原、駿馬與牧人聯(lián)結(jié)的象征。
很多人都知道馬頭琴傳統(tǒng)音樂(lè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是,卻很少有人知道馬頭琴制作也是一項(xiàng)非遺技藝。
馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼、琴弦和琴弓構(gòu)成。共鳴箱呈正梯形,琴箱框板多由烏木、紅木或桑木等硬雜木制成,上下兩框板的中央開(kāi)有裝入琴弦的共鳴箱,板面上開(kāi)有出音孔,背面蒙松木薄板,上面繪有精美圖案,面板使用桐木或柏松制成。
馬頭琴的琴頭、琴桿多用一整段優(yōu)質(zhì)木料制作,琴桿用色木,指板用紅木或?yàn)跄局瞥?,大者全長(zhǎng)124厘米、小者全長(zhǎng)70厘米。琴頭呈方柱形,頂端向前彎曲,造型為雕刻精美的馬頭。弦槽后開(kāi),多有槽蓋,兩側(cè)橫置兩個(gè)弦軸(左右各一),皮面中央置木制橋形琴馬,琴弓現(xiàn)多使用木料制作弓桿,兩端拴以馬尾為弓毛拉弦,張兩條馬尾弦。
馬頭琴的琴弦很特別,它是用幾十根長(zhǎng)馬尾合成,兩端用絲弦結(jié)住,系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦,發(fā)出的聲音甘美、渾厚,特別動(dòng)聽(tīng),在中外拉弦樂(lè)器中都極為獨(dú)特。
馬頭琴蒼涼悠揚(yáng)的琴聲,響徹遼闊草原的上空,訴說(shuō)著這片古老土地上金戈鐵馬的愛(ài)恨情懷,也傳達(dá)著草原人民心靈深處的喜悅憂傷。馬頭琴就像內(nèi)蒙古孤獨(dú)沉穩(wěn)的老者,蒼涼而悠長(zhǎng)的琴聲仿佛牧人的喃喃自語(yǔ)。
琴聲響起,千年的時(shí)光仿佛化作咫尺,似遠(yuǎn)似近的悠揚(yáng)之聲,訴說(shuō)著這片古老土地的傳奇。
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馬頭琴非遺
你聽(tīng)過(guò)草原深處的蒼涼之音嗎?是奔騰的馬蹄、呼嘯的狂風(fēng),是蜿蜒的河流、遼闊的大漠,是平野盡頭的江入荒流,是風(fēng)雨之間的鐵馬冰河。
琴弓與琴弦相碰撞,傾瀉而出的,是靈魂深處的歌聲,帶著無(wú)邊無(wú)際的自由,送來(lái)藍(lán)天綠草、白云清風(fēng)。
這便是馬頭琴,從千百年間的游牧生活中誕生,被水草豐美的草原哺育,成為內(nèi)蒙古最具代表性的樂(lè)器。
馬頭琴蒙古語(yǔ)稱(chēng)作“莫林胡爾”,是一種飾以馬頭的二弦琴。七個(gè)多世紀(jì)以來(lái),這種樂(lè)器在草原文化中扮演著舉足輕重的角色。據(jù)文字記載,琴柄上裝飾著馬頭的弦樂(lè)器在13—14世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。
馬頭琴的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂(lè)功能,它是慶典儀式和日常生活的重要組成部分。馬頭琴琴箱中空,梯形,長(zhǎng)柄無(wú)箍,頂端飾以雕刻的馬頭,馬頭下方兩側(cè)各插一根弦軸。琴箱上面通常覆蓋著獸皮,琴弦和弓毛均用馬尾做成。
馬頭琴設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單,發(fā)出的聲音卻非常豐富,有著驚人的表現(xiàn)力。通常的演奏技法是右手“推拉”琴弓,左手變換各種復(fù)雜指法,如揉弦、彈、撥、滑音等,滑音為借鑒中國(guó)民樂(lè)技巧而來(lái)。馬頭琴的演奏形式有獨(dú)奏也有合奏,還能為舞蹈、長(zhǎng)調(diào)或各種盛會(huì)伴奏。
馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來(lái),可分為五類(lèi):1.原生民歌,如《朱色戀》《八雅鈴》;2.英雄史詩(shī)曲牌,如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》;3.馬步調(diào),即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào);4.從民歌發(fā)展而來(lái)的琴曲,如《荷銀花》《莫德烈》等;5.漢族古老曲調(diào),如《普安咒》《柳青娘》等。
由于主調(diào)和泛音同時(shí)出現(xiàn),馬頭琴音樂(lè)曾經(jīng)難用正式的記譜法記譜,傳統(tǒng)音樂(lè)和演奏技法一度由師傅向徒弟口傳心授,世代相傳。伴隨著馬頭琴演奏的逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化,如今的馬頭琴演奏多使用五線譜或簡(jiǎn)譜。
在內(nèi)蒙古的草原上,流傳著這樣一個(gè)凄美的傳說(shuō)。察哈爾草原上生活一個(gè)名叫蘇和的年輕人,一天夜里,他救下一匹白色的小馬駒。在他的精心照料下,小馬漸漸長(zhǎng)大,成為一匹不可多得的良駒。
白馬不僅幫助蘇和保護(hù)羊群,更是在一場(chǎng)王爺舉辦的賽馬招親中拔得頭籌。但是,比賽結(jié)束后,王爺發(fā)現(xiàn)蘇和只是一個(gè)小牧民,于是絕口不提招親之事,反而命人將他毆打昏迷,強(qiáng)占了白馬。蘇和回到家中,以為就此失去了白馬。
一個(gè)夜晚,正當(dāng)蘇和準(zhǔn)備休息時(shí),一陣急切的敲門(mén)聲吵醒了他,打開(kāi)門(mén)一看,是傷痕累累的白馬。原來(lái),王爺想要在宴會(huì)上炫耀新得來(lái)的白馬,卻被掀翻在地,氣急敗壞之下,下令射殺白馬。白馬冒著箭雨,拼盡最后的力氣跑回家中,最終死在了最親愛(ài)的主人面前。
蘇和悲痛欲絕,幾夜不能入眠。支撐不住的時(shí)候,他似乎看見(jiàn)白馬回到了他的身邊,讓他用它的筋骨做一把琴。醒來(lái)后,蘇和用馬的筋骨和尾巴認(rèn)認(rèn)真真地做了一把琴。每當(dāng)他拉響這把琴,悠揚(yáng)美妙的琴聲便成了草原上牧民的慰藉,讓他們忘掉疲勞,流連在琴聲之間。這把琴,也成為了草原、駿馬與牧人聯(lián)結(jié)的象征。
很多人都知道馬頭琴傳統(tǒng)音樂(lè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是,卻很少有人知道馬頭琴制作也是一項(xiàng)非遺技藝。
馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼、琴弦和琴弓構(gòu)成。共鳴箱呈正梯形,琴箱框板多由烏木、紅木或桑木等硬雜木制成,上下兩框板的中央開(kāi)有裝入琴弦的共鳴箱,板面上開(kāi)有出音孔,背面蒙松木薄板,上面繪有精美圖案,面板使用桐木或柏松制成。
馬頭琴的琴頭、琴桿多用一整段優(yōu)質(zhì)木料制作,琴桿用色木,指板用紅木或?yàn)跄局瞥?,大者全長(zhǎng)124厘米、小者全長(zhǎng)70厘米。琴頭呈方柱形,頂端向前彎曲,造型為雕刻精美的馬頭。弦槽后開(kāi),多有槽蓋,兩側(cè)橫置兩個(gè)弦軸(左右各一),皮面中央置木制橋形琴馬,琴弓現(xiàn)多使用木料制作弓桿,兩端拴以馬尾為弓毛拉弦,張兩條馬尾弦。
馬頭琴的琴弦很特別,它是用幾十根長(zhǎng)馬尾合成,兩端用絲弦結(jié)住,系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦,發(fā)出的聲音甘美、渾厚,特別動(dòng)聽(tīng),在中外拉弦樂(lè)器中都極為獨(dú)特。
馬頭琴蒼涼悠揚(yáng)的琴聲,響徹遼闊草原的上空,訴說(shuō)著這片古老土地上金戈鐵馬的愛(ài)恨情懷,也傳達(dá)著草原人民心靈深處的喜悅憂傷。馬頭琴就像內(nèi)蒙古孤獨(dú)沉穩(wěn)的老者,蒼涼而悠長(zhǎng)的琴聲仿佛牧人的喃喃自語(yǔ)。
琴聲響起,千年的時(shí)光仿佛化作咫尺,似遠(yuǎn)似近的悠揚(yáng)之聲,訴說(shuō)著這片古老土地的傳奇。