精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

（二）耶穌教會(huì)學(xué)校

清同治十三年（1874），外國(guó)傳教士德玉明開(kāi)始涉足阿拉善定遠(yuǎn)營(yíng)。民國(guó)14年（1925），瑞典傳教士溥博愛(ài)在定遠(yuǎn)營(yíng)創(chuàng)辦了傳播基督教的“福音堂”，并在福音堂內(nèi)開(kāi)設(shè)了定遠(yuǎn)營(yíng)最早的教會(huì)學(xué)校（俗稱(chēng)“洋學(xué)堂”）——“博愛(ài)小學(xué)”，招收貧民和教徒子弟30多人。課本、文具均由學(xué)校無(wú)償供給，免收學(xué)費(fèi)，許多貧民爭(zhēng)先恐后送子弟上教會(huì)學(xué)校，這引起封建王公極大恐慌。阿拉善旗官方以侵害阿拉善主權(quán)為由，強(qiáng)令停學(xué)，迫使溥博愛(ài)離開(kāi)定遠(yuǎn)營(yíng)。

清光緒三年（1877），敖漢旗貝子府耶穌教堂建立，課程內(nèi)容有《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》和“四書(shū)”、《圣經(jīng)》以及書(shū)法。

清光緒三十年（1904），耶穌教在薩拉齊鎮(zhèn)耶穌教堂辦起嬰兒院和學(xué)堂。清宣統(tǒng)三年（1911），男女分校，形成育英學(xué)校與三妙女校兩所。

清宣統(tǒng)三年（1911），耶穌教人士在包頭呂祖廟街創(chuàng)辦恩育小學(xué)，后遷至西門(mén)大街。民國(guó)35年（1946）春，耶穌教在包頭富三元巷（今東河區(qū)和平路）創(chuàng)辦新光小學(xué)，1950年后改為包頭市第二初級(jí)小學(xué)。

（三）清真學(xué)堂

民國(guó)2年（1913），包頭回族俱進(jìn)會(huì)購(gòu)置福徵寺西側(cè)地皮及兩間房屋為校址，辦起包頭鎮(zhèn)清真學(xué)堂，招收回族、蒙古族、漢族學(xué)生。民國(guó)12年（1923），改名為包頭清真兩等學(xué)堂，1946年又更名為召拐子小學(xué)。

民國(guó)2年（1913）4月，薩拉齊清真小學(xué)堂建立。中華人民共和國(guó)成立后，更名為薩拉齊回族小學(xué)。

從民國(guó)14年（1925）到中華人民共和國(guó)成立，注冊(cè)的教會(huì)學(xué)校，包頭鎮(zhèn)8所，學(xué)生441名；薩拉齊縣50所，學(xué)生2932名；固陽(yáng)縣7所，學(xué)生460名。

民國(guó)22年（1933），萬(wàn)國(guó)道德會(huì)包頭分會(huì)創(chuàng)辦了萬(wàn)國(guó)道德會(huì)小學(xué)，后改名為據(jù)德女子小學(xué)。學(xué)校設(shè)在今東河區(qū)財(cái)神廟三道巷5號(hào)，有正房8間、東西房各4間。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)自道德會(huì)會(huì)員捐款。

民國(guó)32年（1943），一貫道曾在包頭鎮(zhèn)內(nèi)辦起忠恕小學(xué)，1950年更名為求實(shí)小學(xué)。

二、教學(xué)及管理

從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，內(nèi)蒙古地區(qū)各級(jí)各類(lèi)教會(huì)學(xué)校在學(xué)制、課程、教法上逐步與公立學(xué)校趨于一致，日漸成為公辦教育的補(bǔ)充。

（一）學(xué)制及教學(xué)內(nèi)容

統(tǒng)一執(zhí)行國(guó)家頒布的學(xué)制與課程標(biāo)準(zhǔn)。綏遠(yuǎn)地區(qū)教會(huì)學(xué)校的學(xué)制各自酌定，如教會(huì)中學(xué)的學(xué)制四年、五年不等。民國(guó)11年（1922）國(guó)家頒布新學(xué)制后，教會(huì)中學(xué)實(shí)行初中三年、高中三年的六年制。綏遠(yuǎn)私立培英中學(xué)于民國(guó)12年（1923）便改舊制為“三、三制”的中學(xué)校。

辛亥革命前，教會(huì)學(xué)校授課內(nèi)容主要是神學(xué)知識(shí)，有《圣經(jīng)》《天主經(jīng)》《圣母經(jīng)》《圣號(hào)經(jīng)》《感謝經(jīng)》《信經(jīng)》《悔罪經(jīng)》《求恩經(jīng)》和《基督教詩(shī)歌》。另外，也傳授一部分歷史和醫(yī)學(xué)知識(shí)，兼學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等。

中華民國(guó)成立后，教會(huì)學(xué)校使用教育部統(tǒng)編教材，學(xué)生仍然每日早晚要集隊(duì)進(jìn)教堂誦經(jīng)祈禱，每周由神甫上一節(jié)《圣經(jīng)》課。教會(huì)學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行分年級(jí)教學(xué)，課程除宗教課外，高級(jí)部有黨義、國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、自然、衛(wèi)生、算術(shù)、工作、美術(shù)、體育、音樂(lè)、農(nóng)業(yè)，每周36節(jié)；初級(jí)部課程有黨義、國(guó)語(yǔ)、常識(shí)、算術(shù)、工作、美術(shù)、體育、音樂(lè)，每周36節(jié)。有些學(xué)校加學(xué)“四書(shū)”“五經(jīng)”、唐宋八大家詩(shī)文等。

教會(huì)學(xué)校執(zhí)行民國(guó)18年（1929）8月教育部頒布的《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。在諸項(xiàng)課程中，教會(huì)學(xué)校開(kāi)始注重國(guó)文教授，認(rèn)為本土化“必須從注重國(guó)文始”，“今后高級(jí)中學(xué)的課程，除英文特科外，最好均以華文教授為要”。有的教會(huì)中學(xué)還按照新學(xué)制中“初級(jí)中學(xué)施行普通教育，但得視地方需要，兼設(shè)各種職業(yè)科”的規(guī)定，增設(shè)了職業(yè)科目。如綏遠(yuǎn)私立圣家女中學(xué)除規(guī)定課程外，另設(shè)英語(yǔ)、法語(yǔ)、風(fēng)琴、鋼琴、圖畫(huà)五項(xiàng)。“凡有補(bǔ)習(xí)意者，均可隨意選擇。”

民國(guó)初期，政府對(duì)教學(xué)等事宜不加干涉。偽滿(mǎn)統(tǒng)治期間，日本侵略者為其對(duì)學(xué)生進(jìn)行奴化教育不受影響，開(kāi)始禁止教會(huì)校在正課時(shí)間上宗教課，宗教活動(dòng)只允許在課外時(shí)間進(jìn)行。

進(jìn)行訓(xùn)育和黨義教育則利用每周一次的集會(huì)，演講中華固有的道德和知識(shí)，提倡、鼓勵(lì)身體力行，以期發(fā)揮光大修己而利社會(huì)的作用。每逢紀(jì)念日，懸掛國(guó)旗，演講本紀(jì)念日事跡。此外，于每星期日讓學(xué)生輪流演說(shuō)，研究學(xué)義，以資熟練。

學(xué)校紀(jì)律極嚴(yán)。有明確的作息時(shí)間，由教師監(jiān)督執(zhí)行。學(xué)生必須遵守修會(huì)式的生活組織紀(jì)律，稍有違拗，便施以懲罰。

教會(huì)學(xué)校的辦學(xué)目的主要是向兒童少年傳播基督教教義，等到他們已堅(jiān)信了教義，就給他們一種預(yù)備，使他們能把福音再傳給別人。因此，所有基督教學(xué)校都將傳播基督教徒的人生觀(guān)作為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》是必修課程之一。

（二）教會(huì)學(xué)校的管理

各級(jí)各類(lèi)教會(huì)學(xué)校的設(shè)立，必須經(jīng)本教區(qū)主教府的批準(zhǔn)。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由教堂承擔(dān)，一般免收學(xué)生學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)。教師多聘請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗蛲獾氐闹R(shí)分子，教學(xué)管理和教學(xué)方式仿照西方教育模式。較正規(guī)的學(xué)校主要招收教徒子女，并保送“品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生”（必須是忠實(shí)信徒）去國(guó)外深造，學(xué)生過(guò)著類(lèi)似修士的生活：早5點(diǎn)起床后，先進(jìn)教室念早課經(jīng)，望彌撒（宣講基督教義），念謝圣體經(jīng)，然后到自習(xí)室自習(xí)。8點(diǎn)上課。早、午、晚三餐要念飲前、飯后經(jīng)。逢“主日”（星期日）和占禮日，要舉行早“彌撒”、過(guò)午的“拜苦路”（紀(jì)念耶穌受難的全過(guò)程，是祈禱的一種形式）和晚飯前的“圣體降福”。

三、學(xué)校改革

20世紀(jì)20年代，在國(guó)內(nèi)“非基督教運(yùn)動(dòng)及收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)”的影響下，內(nèi)蒙古地區(qū)的教會(huì)學(xué)校也開(kāi)始了世俗化、本土化改革。

中華民國(guó)教育部要求所有教會(huì)學(xué)校向當(dāng)?shù)卣逃鞴懿块T(mén)注冊(cè)立案。從民國(guó)14年（1925）開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的綏遠(yuǎn)都統(tǒng)公署依照中華民國(guó)政府頒布的《外人在華設(shè)立學(xué)校認(rèn)可辦法》，分別對(duì)其所轄區(qū)域內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)教會(huì)學(xué)校履行了注冊(cè)手續(xù)，并由中國(guó)人做校長(zhǎng)，更改校名，即在原校名前冠以“私立”二字。從此，教會(huì)學(xué)校便成為內(nèi)蒙古地區(qū)私立學(xué)校的重要組成部分。例如，當(dāng)時(shí)的歸綏教會(huì)女子中學(xué)，民國(guó)11年（1922）由白祥出任校長(zhǎng)，民國(guó)14年（1925）向政府注冊(cè)立案，更名為綏遠(yuǎn)私立圣家女子中學(xué)。

教會(huì)小學(xué)注冊(cè)立案的，綏遠(yuǎn)地區(qū)有131所，其中歸綏縣7所，學(xué)生293名；和林格爾縣8所，學(xué)生337名；清水河縣2所，學(xué)生54名；托克托縣15所，學(xué)生269名；薩拉齊縣50所，學(xué)生2932名；包頭縣8所，學(xué)生441名；固陽(yáng)縣7所，學(xué)生460名；武川縣13所，學(xué)生620名；豐鎮(zhèn)縣15所；集寧縣3所，學(xué)生270名；涼城縣2所，學(xué)生400名；陶林縣1所，學(xué)生90名。

1947年，內(nèi)蒙古自治政府成立后，赤峰地區(qū)的教會(huì)學(xué)校大部分關(guān)閉，有的轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校。到1951年，內(nèi)蒙古地區(qū)所有的教會(huì)學(xué)?；蜿P(guān)閉，或轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校。