高足杯在我國自古有之,而元代則是其發(fā)展的重要時期。蒙古族的生活習(xí)慣深刻影響了高足杯的形制演變。這一時期的高足杯,口徑增大、器身敦厚如碗,柄足也更為高挺,便于騎馬時持握飲酒,因此也被稱為“馬上杯”。
元代青花鳳紋高足杯
內(nèi)蒙古赤峰博物院藏有一件元代青花鳳紋高足杯,堪稱這一時期多元文化交融的珍貴物證。此杯侈口圓唇,腹身呈竹節(jié)狀高足,釉色白中泛青,溫潤似玉。外壁以青花繪雙鳳穿梭于卷草紋之間,內(nèi)壁則暗刻龍紋裝飾,碗心繪菊花紋,口沿飾以纏枝花卉。筆法流暢奔放,紋樣生動傳神,展現(xiàn)出元代瓷匠高超的工藝水準(zhǔn)。
青花雙鳳紋、暗龍紋、纏枝花卉紋等,皆為中華傳統(tǒng)文化里慣用的紋樣。元代青花鳳紋高足杯以瓷器為載體,將工藝之美、文化之融、歷史之重融為一體,生動展現(xiàn)了當(dāng)時多民族交流交往交融的盛況。
高足杯在我國自古有之,而元代則是其發(fā)展的重要時期。蒙古族的生活習(xí)慣深刻影響了高足杯的形制演變。這一時期的高足杯,口徑增大、器身敦厚如碗,柄足也更為高挺,便于騎馬時持握飲酒,因此也被稱為“馬上杯”。
元代青花鳳紋高足杯
內(nèi)蒙古赤峰博物院藏有一件元代青花鳳紋高足杯,堪稱這一時期多元文化交融的珍貴物證。此杯侈口圓唇,腹身呈竹節(jié)狀高足,釉色白中泛青,溫潤似玉。外壁以青花繪雙鳳穿梭于卷草紋之間,內(nèi)壁則暗刻龍紋裝飾,碗心繪菊花紋,口沿飾以纏枝花卉。筆法流暢奔放,紋樣生動傳神,展現(xiàn)出元代瓷匠高超的工藝水準(zhǔn)。
青花雙鳳紋、暗龍紋、纏枝花卉紋等,皆為中華傳統(tǒng)文化里慣用的紋樣。元代青花鳳紋高足杯以瓷器為載體,將工藝之美、文化之融、歷史之重融為一體,生動展現(xiàn)了當(dāng)時多民族交流交往交融的盛況。