首 頁 清鏨花紫銅托壺：且聽銅壺敘家事
清鏨花紫銅托壺高8.1厘米、通長16厘米、口徑7.6厘米、底徑7.3厘米。
工匠把托壺的蓋子設(shè)計成平頂禮帽樣式，用一片有鏨花纏枝紋的白銅片作帽頂，素白銅片把帽邊包了一圈，帽腰處裹了一圈卷云紋鏨花銀條。
鏨耳與壺體相接處鑲著花瓣形鏨花白銅片。
壺流與壺體相接處鑲有桃形鏨花白銅片，流口處也用鏨花白銅包了一圈，托壺的圈足裹了素白銅邊。
托壺地把手學(xué)名“鏨耳”，像橫放著的竹節(jié)。
阿拉善地處我國北疆，有著6000年悠久的歷史文化，張騫出使、蘇武牧羊、王維吟詩的故事都發(fā)生在這里，其地域文化融合了少數(shù)民族的多元特色，形成的民族風(fēng)情宛如一條絢麗多彩的綢緞，舞動在時間的長河里。
走進阿拉善博物館民族民俗陳列廳，展柜里一只清代鏨花紫銅托壺?zé)o聲地吸引著過往游客的目光，它不僅工藝卓爾不群，而且家世顯赫。
銅器是人類由石器時代進入銅器時代的重要標(biāo)志。紫銅是人類歷史上最早使用的合金之一，是純凈的銅，又名紅銅，因顏色為紫紅色而得名“紫銅”，也稱“赤銅”。紫銅導(dǎo)熱性強，因此，用紫銅壺?zé)訜崴俣瓤?，尤其是煮茶時，能夠提升茶水的口感，使茶湯更加飽滿順滑。?
紫銅延展性強，這只傳統(tǒng)手工打造的清代鏨花紫銅托壺，精湛的技藝賦予了它獨特的藝術(shù)魅力，使它不僅是泡茶溫酒的得力器具，更是承載一段歷史與文化的藝術(shù)珍品。
時針回撥到1984年，阿拉善盟開展文物普查工作，對阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)東關(guān)村、西關(guān)村、定遠營古城進行走訪，這只鏨花紫銅托壺進入大家視線，經(jīng)文物專家鑒定，為清代京城阿拉善王府用品。
清代官員由于封爵等級不同，對府邸的建造有嚴(yán)格規(guī)制。在名稱上，只有親王和郡王的住宅才可以稱為“王府”，貝勒、貝子的住所只能稱“府”。高級官員的職位不論多高，其住所只能稱“宅”或“第”。王府從建筑基址、基高、規(guī)模、樣式、裝飾，甚至幾步臺階等方面，都有嚴(yán)格限制。
京城阿拉善王府與恭王府毗鄰，由精致的四合院和后花園組成，檐雕與廊畫彩繪是牡丹、蝴蝶、飛馬等圖案，華麗而富貴，最初是阿寶的額駙府。阿寶是阿拉善旗第一代親王和羅里的三兒子，9歲入皇宮，20歲娶莊親王博果鐸第三女,授和碩額駙,任御前行走。
和羅里故世，阿寶襲阿拉善旗第二任扎薩克，攜郡主福晉歸旗掌政。清康熙五十四年(1715)，阿寶率騎兵隨右衛(wèi)將軍費揚古征討準(zhǔn)噶爾部策妄阿拉布坦，康熙五十九年(1720)從平逆將軍延信入西藏驅(qū)逐準(zhǔn)軍護送七世達賴?yán)锶氩刈?/span>,前后奔走西北戰(zhàn)場達七年之久，累立軍功。雍正元年(1723)，阿寶晉升多羅郡王，額駙府始稱阿拉善王府。雍正七年(1729），準(zhǔn)噶爾部噶爾丹策零再叛西北，阿寶率勁騎再次從征,叛亂平定后統(tǒng)兵駐防青海。雍正九年(1731)，雍正賜城定遠營,雍正十年，阿寶率部回阿拉善旗，將王府遷入定遠營。
乾隆四年(1739)，阿寶病故，他的次子羅布桑多爾濟被封為和碩親王，又詔“世襲罔替”，阿拉善王府改稱羅王府。清末，阿拉善旗第八代世襲親王塔旺布魯克札勒住在這里，羅王府改稱塔王府。清朝滅亡后，塔王歷任北洋政府大總統(tǒng)府都翎衛(wèi)使、國會參議院議員等職。塔王的家教特別嚴(yán)，子女不但沒有一人沾染惡習(xí)，而且都學(xué)有所成。
第九代阿拉善旗親王、第十任阿拉善旗札薩克達理札雅是塔王的長子。1925年，達理札雅19歲，在京城與光緒皇帝的弟弟愛新覺羅·載濤的次女金允誠結(jié)為伉儷，生有六女一子。達理扎雅居住塔王府后，這里又改稱達王府。民國20年，即1931年，28歲的達王達理札雅離開北京，回到定遠營承襲王位。新中國成立后，達理札雅曾任巴彥淖爾盟盟長、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府副主席等職，對內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)、民族團結(jié)事業(yè)做出過巨大貢獻。1960年，達理札雅夫婦將父親塔旺布魯克札勒收藏的巨著《紅樓夢》孤本——蒙古王府本《石頭記》，捐獻給國家圖書館，成為紅學(xué)研究的珍品。
清代鏨花紫銅托壺，到底是在哪個王爺手中從京城阿拉善王府被帶到定遠營城阿拉善王府，今天的我們不得而知。它精美獨特的外觀既有地方特色，又有藝術(shù)美感，體現(xiàn)出當(dāng)時工匠對色彩與材質(zhì)地把握。工匠通過最簡單原始的打制手法，變幻出讓人驚嘆的銅器造型和紋樣，使原本冰冷的一塊紫銅金屬有了歷史的溫度、文化的底蘊，如同歲月的記事本，向后人講述著主人家的故事。
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