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            敖拉·昌興

            發(fā)布時間:2020-04-13 【字體:
            • 呼倫貝爾盟志(下卷) >> 第六十卷 人物 >> 第一章 人物傳 

               

              敖拉·昌興(1809—1885),又名阿拉布登,字芝田,達斡爾族,鄂溫克旗(原索倫左翼鑲黃旗雙寶佐)人。 

              敖拉·昌興自幼聰明伶俐,才智過人。15歲時,父親升任佐領(章京),隨父赴京城叩拜皇帝。一路上,敖拉·昌興將經過的村屯、城鎮(zhèn)、山河、田野描繪出簡略的地圖,將所見到的人物、名勝、古跡用散文詩的形式記述下來。 

              清道光十二年(1832),在一年一度的胡吉爾諾爾敖包會上,敖拉·昌興同筆帖式依靈阿二人一道被鄉(xiāng)親們推舉為嘎辛達。他們擔任嘎辛達后,整頓村屯秩序,公平合理地解決了村屯內的一些糾紛。 

              清同治年間,敖拉·昌興任佐領。他授意其弟松恒在每年春夏秋季節(jié),騰出自家門房辦私塾,召集郭、敖兩姓達斡爾族子弟20人,教授滿漢兩種文字。這是海拉爾一帶較早的私塾。 

              敖拉·昌興還關注牧民的身心健康,在當時缺醫(yī)少藥的情況下,決定同喇嘛醫(yī)探查索岳爾濟山,在哈拉哈河南岸的山坡下發(fā)現32個泉眼。他們一眼一眼地品嘗,浸手試探水溫?;氐胶@瓲柡螅嚼?middot;昌興向呼倫貝爾副都統衙門詳盡呈報并建議開發(fā)哈倫阿爾善(熱泉水),得到副都統的認可,撥給???,并委派敖拉·昌興于第二年召集有關人員前往阿爾山,在每個大小不同的泉眼上修造木池,又在每個泉眼上用蒙、漢、滿文注明泉名和效能。以后,由于年久失修,敖拉·昌興又于清咸豐三年(1853)建議重修阿爾善。在管轄阿爾善的新左旗官佐和喇嘛、富戶的支持下,籌集巨額捐款和牲畜,并從西藏請來活佛和藏醫(yī)以及各地有名的喇嘛,再次探查哈倫阿爾善,重新鑒別每個泉眼的成分、作用和效能。經過努力,用石頭砌了32個大小石池,每個石池前邊都豎立刻有泉名、效能的石標,還分有內科、外科、皮膚科和眼、鼻、耳、口腔等科目,注有浴治、飲治、點治三種療法和治療過程中的注意事項。哈倫阿爾善的探查和重修,對牧區(qū)人民的身體健康起到積極作用。 

              清咸豐元年(1851),清廷為確保北部邊疆的安全,要求黑龍江將軍派得力官員,巡察邊境地區(qū),敖拉·昌興被選中。臨行前,他查閱一些巡邊報告和有關資料,以掌握邊情。同年5月,敖拉·昌興告別家人和親朋,起程巡邊。一路細心察看邊界標志及風土人情,并將所見所聞以詩的形式記錄下來,即今人所見用滿文書寫的《巡邊記》。 

              晚年,敖拉·昌興官場失意,公開宣揚一些不滿情緒,并因此入獄。出獄后隱居不問政事,專門寫作,賦詩吟歌,創(chuàng)作出一批有一定價值的詩歌。清光緒四年(1885)病故,終年74歲。 

               

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            敖拉·昌興

            發(fā)布時間:2020-04-13 來源:《呼倫貝爾盟志(下卷)》        【字體:
            • 呼倫貝爾盟志(下卷) >> 第六十卷 人物 >> 第一章 人物傳 

               

              敖拉·昌興(1809—1885),又名阿拉布登,字芝田,達斡爾族,鄂溫克旗(原索倫左翼鑲黃旗雙寶佐)人。 

              敖拉·昌興自幼聰明伶俐,才智過人。15歲時,父親升任佐領(章京),隨父赴京城叩拜皇帝。一路上,敖拉·昌興將經過的村屯、城鎮(zhèn)、山河、田野描繪出簡略的地圖,將所見到的人物、名勝、古跡用散文詩的形式記述下來。 

              清道光十二年(1832),在一年一度的胡吉爾諾爾敖包會上,敖拉·昌興同筆帖式依靈阿二人一道被鄉(xiāng)親們推舉為嘎辛達。他們擔任嘎辛達后,整頓村屯秩序,公平合理地解決了村屯內的一些糾紛。 

              清同治年間,敖拉·昌興任佐領。他授意其弟松恒在每年春夏秋季節(jié),騰出自家門房辦私塾,召集郭、敖兩姓達斡爾族子弟20人,教授滿漢兩種文字。這是海拉爾一帶較早的私塾。 

              敖拉·昌興還關注牧民的身心健康,在當時缺醫(yī)少藥的情況下,決定同喇嘛醫(yī)探查索岳爾濟山,在哈拉哈河南岸的山坡下發(fā)現32個泉眼。他們一眼一眼地品嘗,浸手試探水溫?;氐胶@瓲柡?,敖拉·昌興向呼倫貝爾副都統衙門詳盡呈報并建議開發(fā)哈倫阿爾善(熱泉水),得到副都統的認可,撥給???,并委派敖拉·昌興于第二年召集有關人員前往阿爾山,在每個大小不同的泉眼上修造木池,又在每個泉眼上用蒙、漢、滿文注明泉名和效能。以后,由于年久失修,敖拉·昌興又于清咸豐三年(1853)建議重修阿爾善。在管轄阿爾善的新左旗官佐和喇嘛、富戶的支持下,籌集巨額捐款和牲畜,并從西藏請來活佛和藏醫(yī)以及各地有名的喇嘛,再次探查哈倫阿爾善,重新鑒別每個泉眼的成分、作用和效能。經過努力,用石頭砌了32個大小石池,每個石池前邊都豎立刻有泉名、效能的石標,還分有內科、外科、皮膚科和眼、鼻、耳、口腔等科目,注有浴治、飲治、點治三種療法和治療過程中的注意事項。哈倫阿爾善的探查和重修,對牧區(qū)人民的身體健康起到積極作用。 

              清咸豐元年(1851),清廷為確保北部邊疆的安全,要求黑龍江將軍派得力官員,巡察邊境地區(qū),敖拉·昌興被選中。臨行前,他查閱一些巡邊報告和有關資料,以掌握邊情。同年5月,敖拉·昌興告別家人和親朋,起程巡邊。一路細心察看邊界標志及風土人情,并將所見所聞以詩的形式記錄下來,即今人所見用滿文書寫的《巡邊記》。 

              晚年,敖拉·昌興官場失意,公開宣揚一些不滿情緒,并因此入獄。出獄后隱居不問政事,專門寫作,賦詩吟歌,創(chuàng)作出一批有一定價值的詩歌。清光緒四年(1885)病故,終年74歲。 

               

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