武家泥塑遠近聞名。武家祖籍為山西省忻州市,于清乾隆初年走西口到今呼和浩特市和林格爾縣從事農(nóng)業(yè)及畫匠手藝,農(nóng)閑時,以其畫油、泥塑、裱等手藝走村串戶,維持生計。為了養(yǎng)家糊口,在泥塑的基礎(chǔ)上,武家又發(fā)明捏泥人(俗稱泥娃娃),出售供兒童玩耍。20世紀(jì)30年代,武家泥人的藝術(shù)造型達到一定境界,制造范圍廣泛,古裝的人物有“桃園三結(jié)義”“八洞神仙”“白蛇傳”等,供老人觀賞;兒童玩的有“爬娃娃”“一團和氣”“板不到”等;動物類的能有發(fā)音的小老虎、小狗、公雞等;此外,還有貨郎鼓(俗稱撥浪子)。
隨著這些泥制品的銷量和制造數(shù)量越來越多,在整個土默川以至大后山地區(qū)聲名大噪。人們只要一提到泥娃娃,就知道是由西廠圪洞村武家所制,此時的武家泥塑可以說是處于極盛時期。
武家泥塑是以家族為傳承的民間藝術(shù)形式。此項藝術(shù)也是勞動人民所創(chuàng)造的重要藝術(shù)代表之一。2009年,入選第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武家泥塑遠近聞名。武家祖籍為山西省忻州市,于清乾隆初年走西口到今呼和浩特市和林格爾縣從事農(nóng)業(yè)及畫匠手藝,農(nóng)閑時,以其畫油、泥塑、裱等手藝走村串戶,維持生計。為了養(yǎng)家糊口,在泥塑的基礎(chǔ)上,武家又發(fā)明捏泥人(俗稱泥娃娃),出售供兒童玩耍。20世紀(jì)30年代,武家泥人的藝術(shù)造型達到一定境界,制造范圍廣泛,古裝的人物有“桃園三結(jié)義”“八洞神仙”“白蛇傳”等,供老人觀賞;兒童玩的有“爬娃娃”“一團和氣”“板不到”等;動物類的能有發(fā)音的小老虎、小狗、公雞等;此外,還有貨郎鼓(俗稱撥浪子)。
隨著這些泥制品的銷量和制造數(shù)量越來越多,在整個土默川以至大后山地區(qū)聲名大噪。人們只要一提到泥娃娃,就知道是由西廠圪洞村武家所制,此時的武家泥塑可以說是處于極盛時期。
武家泥塑是以家族為傳承的民間藝術(shù)形式。此項藝術(shù)也是勞動人民所創(chuàng)造的重要藝術(shù)代表之一。2009年,入選第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。