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            寧城十番樂

            發(fā)布時(shí)間:2024-08-12 【字體:
            • 寧城縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市南部,地處燕山山脈東段北麓,與河北、遼寧交界,人口61萬(wàn),有漢族、蒙古族、回族、滿族、壯族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、藏族、錫伯族、土家族、苗族、彝族等14個(gè)民族,北與赤峰市喀喇沁旗相連,東與遼寧省建平縣、凌源市交界,南與河北省平泉縣毗鄰,西與河北省承德市隆化縣接壤,東西長(zhǎng)94公里,南北64公里,總面積4317平方公里,其中耕地面積161萬(wàn)畝,森林覆蓋面積290萬(wàn)畝,其特點(diǎn)屬五山四丘一分川。

              寧城縣歷史悠久,物華天寶,人杰地靈,千百年來(lái)生活在這里的各族人民創(chuàng)造了輝煌的歷史,也創(chuàng)造了璀璨的文化藝術(shù)。遐邇聞名的中國(guó)歷史文化藝術(shù)名人明太祖朱元璋的第17子——寧王朱權(quán)曾在寧城就位,少時(shí)自稱“大明奇士”,后人稱“賢王奇士”。作為明初著名的戲劇理論家、古琴家、道教理論家,對(duì)中國(guó)元雜劇、北曲及古琴曲搜集、整理及研究,做出歷史性的貢獻(xiàn),享有極高的聲譽(yù)。朱權(quán)著述的《太和正音譜》即是在寧城面世的,是中國(guó)現(xiàn)在最早的雜劇曲譜,其中造錄北曲曲牌300余首,是中國(guó)戲劇史上重要的理論專著。其序中的“治世之音,安以樂,其政和”,對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有借鑒價(jià)值。

              寧城縣自清代以來(lái),對(duì)民族文化的融合,形成一個(gè)良好的客觀氛圍。“十番”會(huì)作為漠南地區(qū)笙管樂隊(duì)之一,在寧城地區(qū)十分活躍,其活動(dòng)范圍之廣,演奏人員之多,演奏技術(shù)之精湛,演奏曲牌之獨(dú)特,在寧城及周邊地區(qū)頗負(fù)盛名。中國(guó)著名的民族音樂家、博士張振濤在聆聽寧城縣小城子鎮(zhèn)寧北村十番樂隊(duì)演奏若干曲牌后,認(rèn)為曲牌源于宮廷,編制屬于寺廟,而后傳入民間,每位樂手均是民間藝人。尤其是宣卷、寶卷的出現(xiàn),更為彌足珍貴,它對(duì)中國(guó)北方地區(qū)笛笙管音樂的研究具有傳承價(jià)值,是2011年第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

              寧城地區(qū)的十番樂隊(duì)大多由笙、管、笛、簫、嗩吶、九音鑼、鼓镲等樂器組成,記譜為傳統(tǒng)的工尺譜,調(diào)式以正調(diào)、背調(diào)、隔字調(diào)為主,旋律為級(jí)進(jìn),節(jié)奏平衡均勻,速度變化不大,演奏形式以齊奏為主,所以曲目多數(shù)以宗教音樂曲牌為主,兼顧宮廷雅樂,附有民歌小調(diào),其音樂風(fēng)格公正平和,古樸典雅,民族宗教文化氣息濃厚,堪稱一絕。


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            寧城十番樂

            發(fā)布時(shí)間:2024-08-12 來(lái)源:內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公共服務(wù)平臺(tái)        【字體:
            • 寧城縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市南部,地處燕山山脈東段北麓,與河北、遼寧交界,人口61萬(wàn),有漢族、蒙古族、回族、滿族、壯族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、藏族、錫伯族、土家族、苗族、彝族等14個(gè)民族,北與赤峰市喀喇沁旗相連,東與遼寧省建平縣、凌源市交界,南與河北省平泉縣毗鄰,西與河北省承德市隆化縣接壤,東西長(zhǎng)94公里,南北64公里,總面積4317平方公里,其中耕地面積161萬(wàn)畝,森林覆蓋面積290萬(wàn)畝,其特點(diǎn)屬五山四丘一分川。

              寧城縣歷史悠久,物華天寶,人杰地靈,千百年來(lái)生活在這里的各族人民創(chuàng)造了輝煌的歷史,也創(chuàng)造了璀璨的文化藝術(shù)。遐邇聞名的中國(guó)歷史文化藝術(shù)名人明太祖朱元璋的第17子——寧王朱權(quán)曾在寧城就位,少時(shí)自稱“大明奇士”,后人稱“賢王奇士”。作為明初著名的戲劇理論家、古琴家、道教理論家,對(duì)中國(guó)元雜劇、北曲及古琴曲搜集、整理及研究,做出歷史性的貢獻(xiàn),享有極高的聲譽(yù)。朱權(quán)著述的《太和正音譜》即是在寧城面世的,是中國(guó)現(xiàn)在最早的雜劇曲譜,其中造錄北曲曲牌300余首,是中國(guó)戲劇史上重要的理論專著。其序中的“治世之音,安以樂,其政和”,對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有借鑒價(jià)值。

              寧城縣自清代以來(lái),對(duì)民族文化的融合,形成一個(gè)良好的客觀氛圍。“十番”會(huì)作為漠南地區(qū)笙管樂隊(duì)之一,在寧城地區(qū)十分活躍,其活動(dòng)范圍之廣,演奏人員之多,演奏技術(shù)之精湛,演奏曲牌之獨(dú)特,在寧城及周邊地區(qū)頗負(fù)盛名。中國(guó)著名的民族音樂家、博士張振濤在聆聽寧城縣小城子鎮(zhèn)寧北村十番樂隊(duì)演奏若干曲牌后,認(rèn)為曲牌源于宮廷,編制屬于寺廟,而后傳入民間,每位樂手均是民間藝人。尤其是宣卷、寶卷的出現(xiàn),更為彌足珍貴,它對(duì)中國(guó)北方地區(qū)笛笙管音樂的研究具有傳承價(jià)值,是2011年第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

              寧城地區(qū)的十番樂隊(duì)大多由笙、管、笛、簫、嗩吶、九音鑼、鼓镲等樂器組成,記譜為傳統(tǒng)的工尺譜,調(diào)式以正調(diào)、背調(diào)、隔字調(diào)為主,旋律為級(jí)進(jìn),節(jié)奏平衡均勻,速度變化不大,演奏形式以齊奏為主,所以曲目多數(shù)以宗教音樂曲牌為主,兼顧宮廷雅樂,附有民歌小調(diào),其音樂風(fēng)格公正平和,古樸典雅,民族宗教文化氣息濃厚,堪稱一絕。


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