首 頁 伊斯蘭教宗教信仰
《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典。它是先知穆罕默德在23年的傳教過程中陸續(xù)宣布的“安拉啟示”的匯集?！肮盘m”一詞是阿拉伯語的音義，意思是：“宣讀”“朗讀”“讀物”。據(jù)歷史記載：《古蘭經(jīng)》是安拉在公元610年的“蓋德爾”之夜，命令天使吉卜利勒向先知穆罕默德開始陸續(xù)頒降《古蘭經(jīng)》文。直至公元632年，穆罕默德歸真，“啟示”中止。
穆斯林認(rèn)為：《古蘭經(jīng)》是安拉“神圣的語言”，是一部“永久的法典”，是伊斯蘭教信仰和教義的最高準(zhǔn)則，是伊斯蘭教法的來源和根本依據(jù)，是穆斯林社會生活、宗教生活和道德行為的準(zhǔn)繩，是伊斯蘭教各學(xué)科、各教派學(xué)說的立論基礎(chǔ)。
《古蘭經(jīng)》的全部內(nèi)容，確立了伊斯蘭教的基本教義和典章制度，闡明了伊斯蘭教的信仰綱領(lǐng)是：信安拉，信穆罕默德是安拉的使者，信天使，信經(jīng)典，信前定，信末日的審判。
《古蘭經(jīng)》中還為穆斯林規(guī)定了在維護(hù)安拉獨(dú)一基礎(chǔ)上的宗教義務(wù)和社會義務(wù)。宗教義務(wù)有：念動、禮拜、齋戒、朝覲和交納天課等。
《古蘭經(jīng)》中提出的孝敬雙親、主持公正、接濟(jì)親屬、憐惜貧孤、慷慨助人、反對浪費(fèi)等一系列倫理道德主張，是伊斯蘭教社會關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
《古蘭經(jīng)》還提出了以下幾種法規(guī)：無息借貸法、遺囑繼承法、婚姻法和為維護(hù)和穩(wěn)定已經(jīng)確立的社會關(guān)系和社會秩序制定的刑律。
《古蘭經(jīng)》中還記載了古代傳說和人物故事，把這些不同時期的傳說人物，用反對多神、信仰一神的線索串聯(lián)起來，形成了一神教的系統(tǒng)，而先知穆罕默德則是這個一神教的繼承者和集大成者，他宣傳的伊斯蘭教是對過去眾先知所奉行的宗教的恢復(fù)和繼續(xù)。
《古蘭經(jīng)》既是一部宗教經(jīng)典，又是一部韻體散文形式的阿拉伯文獻(xiàn)，在世界文化思想史上占有重要地位。它的內(nèi)容，反映了7世紀(jì)初發(fā)生在阿拉伯半島并對后來阿拉伯民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉大社會變革，因此它還是研究先知穆罕默德、伊斯蘭教以及當(dāng)時阿拉伯半島社會情況的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
“圣訓(xùn)”是先知穆罕默德在23年傳教過程中的言論和行為舉止的記錄，各家統(tǒng)計(jì)的數(shù)字多寡不一，圣訓(xùn)學(xué)家布哈里集錄的數(shù)額為60萬段，伊本·罕百勒集錄的數(shù)額為75萬段，艾布·達(dá)烏德集錄的數(shù)額為50萬段。圣訓(xùn)中有的是先知穆罕默德對《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文涵義、寓意的闡述和解釋，有的是先知同弟子通過對話和問答的形式發(fā)表的有關(guān)教義、教法的訓(xùn)誡和道德教誨，有的是他舉行某項(xiàng)宗教功課和從事某項(xiàng)社會活動時的行為側(cè)記。全部圣訓(xùn)被認(rèn)為是先知穆罕默德為安拉之道終生奮斗業(yè)績的體現(xiàn)和記載。圣訓(xùn)由傳述世系和正文兩部分組成，其內(nèi)容和所論述的問題十分廣泛，既包括有關(guān)伊斯蘭教的信仰、教律教規(guī)、宗教功修（含程序和要領(lǐng)）、道德修養(yǎng)與處世做人、求知、生活規(guī)范，也包括穆圣處理、協(xié)調(diào)伊斯蘭教和穆斯林社會所面臨的諸如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及刑事、民事、文化教育等一系列重大問題。圣訓(xùn)有長有短，有的洋洋千言，號召人們信主順圣，歷述教義教規(guī)，縱談往昔民族和歷史事件；有的寥寥數(shù)語，言簡意賅，采取寓言、格言、預(yù)言、預(yù)許和比喻等形式，講述伊斯蘭教的倫理思想與道德修養(yǎng)；有的具有強(qiáng)烈的針對性，用以折服敵手；有的詞鋒犀利，意在痛斥“異端邪說”，指陳時弊。
六大信仰（伊瑪尼）
六大信仰是伊斯蘭教6條基本信仰綱領(lǐng)的總稱，簡稱“六信”。內(nèi)容是：“信仰真主、天使、天經(jīng)、圣人、后世，并信仰禍福都是前定?！?SPAN lang=EN-US>
1.信安拉
在“伊瑪尼”的內(nèi)涵中，安拉居于最高的地位。《古蘭經(jīng)》明確稱頌安拉是獨(dú)一的、無始的、最崇高的、實(shí)在的主，是創(chuàng)造、主宰并超絕萬物的主，是全知全能的主。穆斯林享有知足和達(dá)觀的意識，即歸因于他們堅(jiān)信并把一切希望寄托于超越物質(zhì)界存在的最高的安拉。
2.信穆罕默德是主的使者
《古蘭經(jīng)》明確指出：穆罕默德本人也是一個凡人，并非崇拜對象，他只是在人間為安拉“報喜信”，“傳警告”，是安拉派遣的使者，是所有先知中的最后一位“封印”先知，因而也是最偉大的先知。
3.信經(jīng)典
即信仰安拉所降示的一切經(jīng)典，主要指《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》中有70余處，明確提到該經(jīng)是安拉降示的經(jīng)典，并強(qiáng)調(diào)它本身即是安拉的語言，是人類絕無能力創(chuàng)造的妙文。
4.信天使
伊斯蘭教認(rèn)為天使是安拉用光創(chuàng)造的一種妙體，純潔無邪，無性別，長有翅膀，神通廣大，變幻莫測。天使數(shù)目繁多，各司其職。最著名的有四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命向穆罕默德傳達(dá)“啟示”，是玄靈和忠實(shí)的精神，是人類的朋友。
5.信末日
伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現(xiàn)世努力創(chuàng)造美滿生活，亦應(yīng)以多做善功為未來的后世歸宿創(chuàng)造條件。激勵人們認(rèn)主獨(dú)一，堅(jiān)定信仰，行善戒惡，要人們確信安拉在末日將復(fù)活人類，全面總結(jié)清算每個人在現(xiàn)世的表現(xiàn)，根據(jù)善惡給以獎懲，善者進(jìn)天園，惡者進(jìn)火獄。
6.信前定
伊斯蘭教認(rèn)為，凡萬事萬物皆由安拉“前定”（又稱主的“定然”），是人的意志不能違抗的?！豆盘m經(jīng)》指出：安拉“預(yù)定萬物”。伊斯蘭教認(rèn)為，前定與自由意志的相互關(guān)系是：既反對極端的宿命論，也反對絕對的人定論；人類對自己的行為，應(yīng)順其前定，自負(fù)其責(zé)。
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