烏蘭察布盟區(qū)域內(nèi),據(jù)傳在元朝時期就有回民族的遷徙活動,但無史籍可考。清朝康熙年間平定噶爾丹部,回族隨軍東征時到達烏盟區(qū)域,當時居住于歸綏(今呼和浩特)、包頭者為多。后陜甘地區(qū)回族人民多次起義,清王朝實行鎮(zhèn)壓政策,造成“陜西回民十不存一,甘肅回民三分去其二”的局面,部分回民東逃至今烏盟地區(qū)居住。在清朝、民國期間,由于政府對回族采取歧視政策,河北省、北京地區(qū)的回民,通過經(jīng)商、生產(chǎn)等活動形式,遷來豐鎮(zhèn)、集寧等地。到民國28年(1939年)間,豐鎮(zhèn)、隆盛莊已有回民住戶達700余戶。
中華人民共和國成立后,實行國內(nèi)民族一律平等的政策,回民族的生產(chǎn)生活得到國家多方面的照顧,到1999年底,烏盟區(qū)域內(nèi)各旗縣市均有回族居住,全盟回族人口達9537人,最多的集寧市達3412人,最少的察右后旗也有65人,其余旗縣市均在500人上下。
回族,宗教信仰虔誠,嚴守教規(guī)、善經(jīng)商及飲食加工業(yè),在本民族內(nèi)精誠團結(jié),其居住多于大分散、小集中之局面?;刈逵捎诙嗄晟钤跐h族或其他民族區(qū)域內(nèi),多習用于漢語言文字,其本民族語言文字,懂得的人很少,用的也少見。生活習俗方面受伊斯蘭教影響較大。
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烏蘭察布盟區(qū)域內(nèi),據(jù)傳在元朝時期就有回民族的遷徙活動,但無史籍可考。清朝康熙年間平定噶爾丹部,回族隨軍東征時到達烏盟區(qū)域,當時居住于歸綏(今呼和浩特)、包頭者為多。后陜甘地區(qū)回族人民多次起義,清王朝實行鎮(zhèn)壓政策,造成“陜西回民十不存一,甘肅回民三分去其二”的局面,部分回民東逃至今烏盟地區(qū)居住。在清朝、民國期間,由于政府對回族采取歧視政策,河北省、北京地區(qū)的回民,通過經(jīng)商、生產(chǎn)等活動形式,遷來豐鎮(zhèn)、集寧等地。到民國28年(1939年)間,豐鎮(zhèn)、隆盛莊已有回民住戶達700余戶。
中華人民共和國成立后,實行國內(nèi)民族一律平等的政策,回民族的生產(chǎn)生活得到國家多方面的照顧,到1999年底,烏盟區(qū)域內(nèi)各旗縣市均有回族居住,全盟回族人口達9537人,最多的集寧市達3412人,最少的察右后旗也有65人,其余旗縣市均在500人上下。
回族,宗教信仰虔誠,嚴守教規(guī)、善經(jīng)商及飲食加工業(yè),在本民族內(nèi)精誠團結(jié),其居住多于大分散、小集中之局面。回族由于多年生活在漢族或其他民族區(qū)域內(nèi),多習用于漢語言文字,其本民族語言文字,懂得的人很少,用的也少見。生活習俗方面受伊斯蘭教影響較大。