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清代，綏遠(yuǎn)城八旗駐防的布局有許多講究，這是仿京城駐防旗兵之分布，按陰陽五行來安排的；這既決定了旗人在城中的位置，也劃定了八旗旗分的區(qū)域。正黃旗和鑲黃旗住在城北，北方代表水；正白旗和鑲白旗住在東邊，東方代表木；正紅旗和鑲紅旗住在西邊，西方代表金；正藍(lán)旗和鑲藍(lán)旗住在南邊，南方代表火。黃色代表土，土能擋水；白色代表金，金能降木；紅色代表火，火能克金；藍(lán)色代表水，水能滅火。這種布局，一伸一仰，一張一合，足可以平衡和克服各自帶來的副作用；清廷希望八旗內(nèi)部互相制約，減少摩擦，消除矛盾，抑制產(chǎn)生內(nèi)亂的因素。

滿族在方向上以西為上，以西為貴，故建房時(shí)的西屋為上屋，只有屋中的西墻上才可懸放祖宗板和祖宗匣；上屋的西炕更是敬祖祭神的圣潔之處，滿族人非常忌諱在其上坐臥或蹬踏。西屋火炕的東邊為熱炕頭，是屋中的上座，為家中的長輩起居之所。夜晚睡眠時(shí)，無論長幼，講究頭臨炕沿，齊頭并睡，如足向他人，謂之不敬。這些習(xí)俗，至今保存。

內(nèi)蒙古滿族農(nóng)家建房，族人和親朋好友多來幫工。在房屋安放大梁時(shí)，要燃放鞭炮志喜，粘貼“?！弊郑⒃诜苛荷舷祾旒t布，以示驅(qū)邪并求吉利，這種習(xí)俗一直留存至今。

滿族人在安置宅院大門時(shí)，不能對(duì)準(zhǔn)路口或其他人家的院門，如實(shí)在避之不過，需在大門處置“泰山石敢當(dāng)”鎮(zhèn)石，以求平安和避邪。至今此俗仍有留存。