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大秧歌約在清乾隆年間，大秧歌從晉北傳入土默特地區(qū)，初稱秧歌。演員3～5人，節(jié)目不多，受山西北路梆子的影響，演唱粗獷，唱腔上是聯(lián)曲、板腔的混合體，且多在鄉(xiāng)村農(nóng)閑季節(jié)演出。演唱大秧歌的蒙、漢族都有，以塔布板村的山西崞縣、壽陽籍居多。演員都是農(nóng)民好唱者，臨時(shí)湊班的居多，并無規(guī)格的劇本，多是即興發(fā)揮，錯(cuò)詞忘句現(xiàn)象常見，觀眾亦能諒解。調(diào)門間有不合韻律者，只求娛樂而已。內(nèi)容多以反映家庭瑣事為主。后來有了一定規(guī)范，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，自編自演，也能移植、改編其它劇種的大型劇目，故稱為大秧歌。

大秧歌多演折子戲，如《過江》《關(guān)王廟》《雙官誥》《安安送米》《教子》《別窯》《殺狗》《送京娘》等，尤以梁山戲?yàn)槎?，如《劉唐下書》《李逵搬母》《雷橫磕枷》《獅子樓》《翠屏山》等。土默特地區(qū)好多村莊都有各自的班子，其中影響大、活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的是塔布板、呼幾塔亥、蘇木沁、陶思浩、善友板申、章蓋臺(tái)演員成龍配套的班子。這些村每年舉辦社戲，并成立專門班社，如“平安社”“興旺社”等。

大秧歌有其樂器特點(diǎn)：板胡拉塌音，必須有枚（橫笛）伴奏。唱腔亦有頭行、二行之分，滾白特別多。秧歌藝人們將其表演分為“亂彈”和“動(dòng)彈”兩大類，前者為唱功戲，后者為武功戲。

清同治、光緒兩朝是大秧歌鼎盛時(shí)期，迨至“九一八”事變以后，地方不寧，兵匪橫行，秧歌逐步衰落，“七七”事變之后幾乎絕跡，章蓋臺(tái)小狀狀的班子也改演晉劇了。1945年抗戰(zhàn)勝利之后，偶有演出，但“行頭”“家具”（樂器）奇缺，又因多年不演，觀者銳減，終究未能復(fù)興起來。

中華人民共和國成立后，大秧歌又恢復(fù)起來，演出的范圍由本村發(fā)展到外村，演出時(shí)間也不限于正月十五或二月二，而是凡有重大節(jié)日都要舉辦活動(dòng)。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)向各家征集外，村集體也出資一部分。有時(shí)村與村之間互相走訪演出，活躍了農(nóng)村群眾文化生活。

呼和浩特地區(qū)的大秧歌劇目繁多，傳統(tǒng)小戲有《劉二姐逛會(huì)》《紡棉花》《二女爭(zhēng)房》《借冠子》《頂燈》等。大型劇目有《九件衣》《三疑計(jì)》《金燈》《月明樓》《取高平》《三勸》《下畫》等。20世紀(jì)60年代后還移植演出現(xiàn)代戲《奪印》《智取威虎山》《沙家浜》等劇目。