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            口簧吹奏:流傳至國(guó)外的古老技藝

            發(fā)布時(shí)間:2017-01-05 【字體:
            •  

              古代的口簧

              霍秀華在展示她制作的口簧

              一個(gè)銅架子、一片簧片就能吹奏出音樂(lè),這個(gè)神奇的樂(lè)器就是口簧。口簧,又稱口弦琴,蒙古語(yǔ)稱“阿敏胡兒”,是蒙古族祖先發(fā)明的最古老的樂(lè)器,也是世界上最小的樂(lè)器,據(jù)考證距今已有2000多年的歷史。這個(gè)古老的樂(lè)器,目前在中國(guó)也只留存于四川、內(nèi)蒙古以及臺(tái)灣等地,瀕臨滅絕。

              5分鐘學(xué)會(huì)

              1125日,呼和浩特市回民區(qū)敕勒川口簧研究所在回民區(qū)文化大院揭牌。研究所擁有口簧制作的3項(xiàng)國(guó)家專利,其成立的目的旨在傳承口簧技藝,讓更多人了解并發(fā)揚(yáng)其悠久的歷史文化。揭牌儀式當(dāng)天,作為蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人,62歲的霍秀華攜學(xué)生當(dāng)眾表演技驚全場(chǎng)。

              再次見(jiàn)到霍秀華,是125日,她從口袋中掏出一個(gè)精致小巧、綁著五彩繩的“寶劍”,笑著說(shuō):“這支口簧是我從國(guó)外買的,不僅可以做樂(lè)器還能當(dāng)配飾。別看口簧很古老,卻很易學(xué),普通人5分鐘就能學(xué)會(huì),不過(guò)要想完整地吹奏一支曲目還需要長(zhǎng)時(shí)間地練習(xí)。”霍秀華一邊說(shuō)一邊教記者吹奏起了口簧。在她的指導(dǎo)下,記者微微張開(kāi)嘴,然后將架子卡在上下唇之間,用手向外側(cè)撥動(dòng)簧片,配合口腔里的氣流,便發(fā)出了類似弦樂(lè)震顫聲。剛開(kāi)始,記者還難以掌握技巧,練習(xí)了一會(huì)兒后,手中的口簧已經(jīng)可以發(fā)出有規(guī)律的聲音了。

              霍秀華告訴記者,口簧是很早以前游牧民族隨身必備的物品,放牧、勞作、戀愛(ài)……都通過(guò)它來(lái)抒發(fā)情感。

              申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

              霍秀華出生于錫林郭勒大草原,從小就對(duì)口簧情有獨(dú)鐘,在她的記憶中,小時(shí)候家里有一支口簧,霍秀華曾跟著爺爺和爸爸學(xué)習(xí)過(guò)吹奏技巧。工作后,霍秀華了解到這個(gè)樂(lè)器源于中國(guó)后又流傳至國(guó)外。于是,霍秀華經(jīng)常托朋友從國(guó)外幫她買口簧,還深入額爾古納河向95歲高齡的瑪利亞·索老人討教口簧技藝。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和研究,霍秀華得知口簧歷史悠久,中國(guó)和歐洲的口簧研究者均認(rèn)為口簧源于中國(guó),大約在成吉思汗統(tǒng)治時(shí)期傳到歐洲以及世界各地,因此也有“被遺落在亞歐大陸的神器”之說(shuō)。目前,世界上有30多個(gè)國(guó)家均有口簧制造者和吹奏者,然而在口簧的發(fā)源地——2000多年前就擁有口簧的中國(guó)卻鮮有人知。這在霍秀華的心中多少有些遺憾:“我在公共場(chǎng)所吹奏口簧時(shí),總是有人問(wèn)我這是什么樂(lè)器,多數(shù)年輕人根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)?!?/SPAN>

              2007年退休后,霍秀華開(kāi)始專心于口簧的吹奏、制作、普及和傳承,2014年,她成功申報(bào)呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,目前,她正在申報(bào)內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

              傳承要從娃娃抓起

              作為敕勒川口簧研究所的創(chuàng)始人以及蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人,霍秀華從一名文藝工作者變成了一名口簧工匠,她親自設(shè)計(jì)口簧架子造型、挑選制作簧片的鋼材……如今,口簧研究所已經(jīng)研制出大小長(zhǎng)短、高低音不同聲部的口簧十余種,有的似鑷子,有的像鑰匙,可獨(dú)奏、伴奏、合奏,能吹奏出各種美妙的曲子,也能模仿各種鳥(niǎo)鳴。

              關(guān)于口簧的普及和傳播,目前似乎遇到了瓶頸,而霍秀華卻有自己的規(guī)劃,她告訴記者:“這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?,F(xiàn)在我經(jīng)常帶著它參加各種展會(huì),讓人們多接觸和了解它。同時(shí),我還將周圍的口簧演員招募到研究所當(dāng)老師。傳承要從娃娃抓起,我現(xiàn)在正在和各個(gè)學(xué)校聯(lián)系,著手將口簧帶入校園。另外,今年寒假我們將培訓(xùn)一批志愿者和老師,在研究所里開(kāi)設(shè)口簧培訓(xùn)班。”

              2011年,在俄羅斯薩哈(雅庫(kù)特)共和國(guó)舉行的第七屆國(guó)際口弦琴(霍姆斯)國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)期間,由20多個(gè)國(guó)家的1344名口弦琴吹奏家和愛(ài)好者創(chuàng)造了集體同時(shí)吹奏口弦琴“霍姆斯”人數(shù)最多的吉尼斯世界紀(jì)錄,單曲時(shí)長(zhǎng)逾7分鐘?;粜闳A說(shuō),她計(jì)劃在她70歲之前打破該吉尼斯世界紀(jì)錄,將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器推向國(guó)際舞臺(tái)。(文·攝影/記者周婷實(shí)習(xí)生萬(wàn)永杰)

               

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            蒙漢文并用讓呼和浩特文化更具魅力
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            口簧吹奏:流傳至國(guó)外的古老技藝

            發(fā)布時(shí)間:2017-01-05 來(lái)源:北方新報(bào)        【字體:
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              古代的口簧

              霍秀華在展示她制作的口簧

              一個(gè)銅架子、一片簧片就能吹奏出音樂(lè),這個(gè)神奇的樂(lè)器就是口簧??诨?,又稱口弦琴,蒙古語(yǔ)稱“阿敏胡兒”,是蒙古族祖先發(fā)明的最古老的樂(lè)器,也是世界上最小的樂(lè)器,據(jù)考證距今已有2000多年的歷史。這個(gè)古老的樂(lè)器,目前在中國(guó)也只留存于四川、內(nèi)蒙古以及臺(tái)灣等地,瀕臨滅絕。

              5分鐘學(xué)會(huì)

              1125日,呼和浩特市回民區(qū)敕勒川口簧研究所在回民區(qū)文化大院揭牌。研究所擁有口簧制作的3項(xiàng)國(guó)家專利,其成立的目的旨在傳承口簧技藝,讓更多人了解并發(fā)揚(yáng)其悠久的歷史文化。揭牌儀式當(dāng)天,作為蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人,62歲的霍秀華攜學(xué)生當(dāng)眾表演技驚全場(chǎng)。

              再次見(jiàn)到霍秀華,是125日,她從口袋中掏出一個(gè)精致小巧、綁著五彩繩的“寶劍”,笑著說(shuō):“這支口簧是我從國(guó)外買的,不僅可以做樂(lè)器還能當(dāng)配飾。別看口簧很古老,卻很易學(xué),普通人5分鐘就能學(xué)會(huì),不過(guò)要想完整地吹奏一支曲目還需要長(zhǎng)時(shí)間地練習(xí)。”霍秀華一邊說(shuō)一邊教記者吹奏起了口簧。在她的指導(dǎo)下,記者微微張開(kāi)嘴,然后將架子卡在上下唇之間,用手向外側(cè)撥動(dòng)簧片,配合口腔里的氣流,便發(fā)出了類似弦樂(lè)震顫聲。剛開(kāi)始,記者還難以掌握技巧,練習(xí)了一會(huì)兒后,手中的口簧已經(jīng)可以發(fā)出有規(guī)律的聲音了。

              霍秀華告訴記者,口簧是很早以前游牧民族隨身必備的物品,放牧、勞作、戀愛(ài)……都通過(guò)它來(lái)抒發(fā)情感。

              申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

              霍秀華出生于錫林郭勒大草原,從小就對(duì)口簧情有獨(dú)鐘,在她的記憶中,小時(shí)候家里有一支口簧,霍秀華曾跟著爺爺和爸爸學(xué)習(xí)過(guò)吹奏技巧。工作后,霍秀華了解到這個(gè)樂(lè)器源于中國(guó)后又流傳至國(guó)外。于是,霍秀華經(jīng)常托朋友從國(guó)外幫她買口簧,還深入額爾古納河向95歲高齡的瑪利亞·索老人討教口簧技藝。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和研究,霍秀華得知口簧歷史悠久,中國(guó)和歐洲的口簧研究者均認(rèn)為口簧源于中國(guó),大約在成吉思汗統(tǒng)治時(shí)期傳到歐洲以及世界各地,因此也有“被遺落在亞歐大陸的神器”之說(shuō)。目前,世界上有30多個(gè)國(guó)家均有口簧制造者和吹奏者,然而在口簧的發(fā)源地——2000多年前就擁有口簧的中國(guó)卻鮮有人知。這在霍秀華的心中多少有些遺憾:“我在公共場(chǎng)所吹奏口簧時(shí),總是有人問(wèn)我這是什么樂(lè)器,多數(shù)年輕人根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)?!?/SPAN>

              2007年退休后,霍秀華開(kāi)始專心于口簧的吹奏、制作、普及和傳承,2014年,她成功申報(bào)呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,目前,她正在申報(bào)內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

              傳承要從娃娃抓起

              作為敕勒川口簧研究所的創(chuàng)始人以及蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人,霍秀華從一名文藝工作者變成了一名口簧工匠,她親自設(shè)計(jì)口簧架子造型、挑選制作簧片的鋼材……如今,口簧研究所已經(jīng)研制出大小長(zhǎng)短、高低音不同聲部的口簧十余種,有的似鑷子,有的像鑰匙,可獨(dú)奏、伴奏、合奏,能吹奏出各種美妙的曲子,也能模仿各種鳥(niǎo)鳴。

              關(guān)于口簧的普及和傳播,目前似乎遇到了瓶頸,而霍秀華卻有自己的規(guī)劃,她告訴記者:“這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。現(xiàn)在我經(jīng)常帶著它參加各種展會(huì),讓人們多接觸和了解它。同時(shí),我還將周圍的口簧演員招募到研究所當(dāng)老師。傳承要從娃娃抓起,我現(xiàn)在正在和各個(gè)學(xué)校聯(lián)系,著手將口簧帶入校園。另外,今年寒假我們將培訓(xùn)一批志愿者和老師,在研究所里開(kāi)設(shè)口簧培訓(xùn)班?!?/SPAN>

              2011年,在俄羅斯薩哈(雅庫(kù)特)共和國(guó)舉行的第七屆國(guó)際口弦琴(霍姆斯)國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)期間,由20多個(gè)國(guó)家的1344名口弦琴吹奏家和愛(ài)好者創(chuàng)造了集體同時(shí)吹奏口弦琴“霍姆斯”人數(shù)最多的吉尼斯世界紀(jì)錄,單曲時(shí)長(zhǎng)逾7分鐘?;粜闳A說(shuō),她計(jì)劃在她70歲之前打破該吉尼斯世界紀(jì)錄,將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器推向國(guó)際舞臺(tái)。(文·攝影/記者周婷實(shí)習(xí)生萬(wàn)永杰)

               

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