首 頁(yè) 阿拉善仿古地毯重現(xiàn)斑斕
工人們手工編織仿古地毯
古色古香的阿拉善仿古地毯
段麗珍向?qū)W員們傳授技藝
忠信府石桌棋盤（資料圖片）
走進(jìn)阿拉善盟巴彥浩特鎮(zhèn)定遠(yuǎn)營(yíng)古城墻東長(zhǎng)廊，如同走入一個(gè)文化藝術(shù)展廳，不論是獨(dú)具特色的手工藝品、形狀各異的奇石，還是色彩斑斕的阿拉善仿古地毯，都好像在講述著一個(gè)個(gè)關(guān)于阿拉善久遠(yuǎn)的故事。在整齊有序的交易攤位中，阿拉善仿古地毯格外醒目，人們?cè)谝粔K塊具有濃郁民族風(fēng)格的仿古地毯前流連駐足。
定遠(yuǎn)營(yíng)古城的仿古地毯加工店僅是阿拉善仿古地毯文化發(fā)展一個(gè)側(cè)影。近年來(lái)，阿拉善加強(qiáng)扶持處于低谷的仿古地毯文化產(chǎn)業(yè)，使之從弱到強(qiáng)華麗轉(zhuǎn)身，在保護(hù)和傳承中綻放異彩。
保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)
阿拉善仿古地毯是中國(guó)地毯五大路系之一，已有近300年的歷史，清乾隆年間已在阿拉善大漠安家落戶。其制作技藝?yán)^承了阿拉伯地毯和京式宮廷地毯的傳統(tǒng)，以精湛的工藝，淳樸秀美的圖案，古色古香的風(fēng)格，隔潮耐磨的性能，在大漠戈壁獨(dú)樹(shù)一幟，歷來(lái)被行家尊為中國(guó)仿古地毯的鼻祖。阿拉善地處漠北，風(fēng)沙大，地脈干燥，土種羊毛鱗粗、潔白，物理性能極好，織出的地毯具有彈性強(qiáng)、拉力強(qiáng)、光澤好等特點(diǎn)，因此駝鄉(xiāng)阿拉善也有“地毯故鄉(xiāng)”的美稱。
“阿拉善仿古地毯以土種羊毛為原料，植物染色、8字綰扣，以做工精細(xì)獨(dú)特，圖案淳樸秀美，藝術(shù)風(fēng)格莊重典雅而著稱。精品有《山水牡丹》《海水朝陽(yáng)》《滿地金磚》《鹿鶴同春》《九龍抱柱》等，在國(guó)內(nèi)多次獲獎(jiǎng)，聞名遐邇?！卑⒗谱笃煳幕^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)科負(fù)責(zé)人常偉華介紹道。
然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，阿拉善仿古地毯這一傳統(tǒng)手工業(yè)受到?jīng)_擊。
“阿拉善仿古地毯織造工藝落后，制作緩慢，加上經(jīng)濟(jì)效益低、傳承人年事已高、后繼乏人等因素，制約了這一傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。至2000年阿拉善仿古地毯已經(jīng)逐漸失去了原有的面貌，瀕臨滅絕危機(jī)。保護(hù)是為了更好地傳承，近年來(lái)阿拉善盟實(shí)施了一系列保護(hù)措施，使這項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的活力?！背トA說(shuō)。
為了保護(hù)阿拉善仿古地毯織造技藝工藝，2005年開(kāi)始，阿左旗文化館搜集、整理了阿拉善仿古地毯織造技藝的相關(guān)資料，走訪了地毯制作工匠，充分了解阿拉善仿古地毯的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。阿拉善盟加大對(duì)仿古地毯織造技藝的資金投入力度，委托阿左旗文化館成立非遺小組，展開(kāi)搶救仿古地毯織造技藝的工作：加強(qiáng)對(duì)傳承戶、傳承人的扶持力度，對(duì)傳統(tǒng)的織造技藝進(jìn)行挖掘和整理，收集制作具有傳統(tǒng)特色、原生態(tài)的阿拉善地毯作為原始資料進(jìn)行保存。
2008年，阿拉善仿古地毯織造技藝項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。阿左旗恒瑞翔地毯公司承擔(dān)起繼承和保護(hù)阿拉善仿古地毯制作技藝的重任，進(jìn)行阿拉善仿古地毯的原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工、銷售經(jīng)營(yíng)、文化底蘊(yùn)的挖掘整理等工作，還組織一批有經(jīng)驗(yàn)的地毯手工藝人，從事仿古地毯的生產(chǎn)與銷售。
經(jīng)多方努力，目前已制作出消失近20年的具有阿拉善特色的深藍(lán)、淺藍(lán)、綠藍(lán)的“三藍(lán)”真色地毯，織造了失傳多年的“富貴壽考”“鹿鶴同春”等圖案的傳統(tǒng)手工地毯。
傳承織造技藝
為了讓仿古地毯傳統(tǒng)手工藝傳承下去，2011年阿左旗文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小組對(duì)阿拉善仿古地毯織造技藝幾位代表性傳承人進(jìn)行了走訪，進(jìn)一步完善了項(xiàng)目傳承鏈，建立了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人傳承機(jī)制。多次舉辦阿拉善仿古地毯織造技藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一大批地毯織造人才，為阿拉善仿古地毯奠定了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。
今年60歲的段麗珍是阿拉善仿古地毯織造技藝自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。1972年，年僅16歲的她進(jìn)入阿左旗地毯廠，開(kāi)始學(xué)習(xí)織毯技術(shù)，開(kāi)啟了她的織毯生涯。當(dāng)時(shí)，家里姐弟7個(gè)，經(jīng)濟(jì)壓力大，作為家中的長(zhǎng)女，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，她高中畢業(yè)就進(jìn)地毯廠當(dāng)了一名織毯工人。憑著認(rèn)真努力的工作態(tài)度，段麗珍很快掌握了地毯的織作、片花、整形、造舊及成品驗(yàn)收等技藝。1990年，由于她技藝嫻熟而精湛，被聘為廠里的技術(shù)指導(dǎo)員和專職質(zhì)檢員。2004年，地毯廠經(jīng)營(yíng)不善倒閉，段麗珍于是開(kāi)起了織造廠，共招收30余名下崗失業(yè)人員。如今，她的織造廠已成為阿拉善盟地毯制作行業(yè)中規(guī)模最大、知名度較高的一家。
段麗珍被確定為傳承人后，主要精力都用在保護(hù)傳統(tǒng)工藝和傳授織毯技藝上。她發(fā)動(dòng)家人、親友做宣傳員，動(dòng)員農(nóng)牧區(qū)的親友們學(xué)習(xí)阿拉善仿古地毯織造技藝。段麗珍先后收授幾十名徒弟，她認(rèn)真、仔細(xì)、耐心地傳授技藝，要求弟子遵循傳統(tǒng)的地毯織造方法。為宣傳阿拉善仿古地毯，讓更多的人了解這一傳統(tǒng)手工藝術(shù)，段麗珍熱衷參加各類社會(huì)公益性活動(dòng)，先后在“全區(qū)第七次精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”“中國(guó)第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”“阿拉善盟第二屆衛(wèi)拉特藝術(shù)節(jié)”等展會(huì)上，展示精美的阿拉善仿古地毯作品《上山虎》《下山虎》《神來(lái)之筆》《大小博古》等。她織造的地毯《美麗富饒的巴彥浩特》《吉祥富貴》等，先后在三屆阿拉善盟民間藝術(shù)家作品大賽中摘得桂冠。
“作為傳承人，我要通過(guò)自己的努力，多教學(xué)員，讓阿拉善這項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝世代傳承下去。”段麗珍說(shuō)。
在保護(hù)和傳承中，阿拉善仿古地毯日漸綻放出新的文化魅力，正在被世人所關(guān)注，深受國(guó)內(nèi)外客戶青睞。
2000年前，北方游牧民族已開(kāi)始編織有花紋的地毯。《后漢書(shū)·烏桓?jìng)鳌酚涊d：“婦人能刺韋作文繡，織氀毼。”氀毼是一種毛織品。13世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到元大都（今北京），對(duì)元朝宮廷鋪陳的精美地毯贊嘆不已。明清時(shí)期，地毯也用在召?gòu)R中，有柱毯、門簾毯，坐墊毯等，當(dāng)時(shí)赤峰、包頭、阿拉善等地的地毯作坊，制作了許多高質(zhì)量的廟宇地毯。清雍正年間，大將軍岳鐘琪在賀蘭山西部設(shè)立“定遠(yuǎn)營(yíng)”，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展，阿拉善地區(qū)特有的灘羊毛地毯，因柔軟、富有彈性而被過(guò)往官僚和商賈視為首選佳品，史稱“絨毯”。
170多年前，在卓索圖盟土默特右旗下府，矗立著一座占地百畝的莊園——忠信府。其背靠起伏的道木圖山，面對(duì)蜿蜒的敖木倫河。府內(nèi)由兩個(gè)大院和介壽堂、逸安堂、綠竹齋、教諭齋等若干四合院組成。院子后面是名為薈芳園的花園。清道光十七年（1837年）四月十六日，我國(guó)近代著名蒙古族文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、詩(shī)人和畫(huà)家尹湛納希誕生于這座府宅。
尹湛納希的家族是成吉思汗的后裔，具有深厚的文化傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)忠信府建有規(guī)模宏大的藏書(shū)樓，根據(jù)藏書(shū)類別，設(shè)有楚寶堂、學(xué)古齋、東坡齋，收藏了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各種書(shū)籍?！俺毺谩敝鲎猿?guó)和氏璧的典故，所藏書(shū)籍均為漢文古籍；“學(xué)古齋”所藏書(shū)籍多為蒙文和藏文書(shū)籍；“東坡齋”透露出主人喜歡蘇東坡，熱愛(ài)詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，所藏書(shū)籍也是漢文書(shū)。藏書(shū)樓的書(shū)籍成為一家人珍貴的精神營(yíng)養(yǎng)和文化傳承土壤。
尹湛納希的父親旺欽巴拉善武能文，生前寫(xiě)作了《大元盛世青史演義》前八回。尹湛納希的生母滿優(yōu)什卡擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。在父母的影響下，尹湛納希和兄長(zhǎng)古拉蘭薩、貢納楚克、蒿威丹精秉承家學(xué)遺風(fēng)，埋頭讀書(shū)，鉆研文史，互相砥礪，投身創(chuàng)作。他們?cè)诿晒旁?shī)歌押頭韻傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒漢文詩(shī)歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，開(kāi)創(chuàng)了蒙古詩(shī)歌的一代新風(fēng)。尹湛納希不僅是一位詩(shī)人，而且成為影響后世的一代蒙古文學(xué)巨匠。
尹湛納希聰慧過(guò)人，自幼學(xué)會(huì)了蒙、漢、藏、滿和梵文，少年時(shí)涉獵廣泛，博覽群書(shū)，先后閱讀了《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《詩(shī)經(jīng)》等古典文學(xué)名著以及諸多蒙古史典籍，同時(shí)研習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)、騎馬射箭。十幾歲時(shí)就開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)詞。
筆者閱讀《尹湛納希年譜》時(shí)，眼前總是浮現(xiàn)尹湛納希青燈黃卷、埋頭苦讀、傾心創(chuàng)作的影子。清同治元年（1862年），25歲的尹湛納希開(kāi)始創(chuàng)作第一部章回體現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅云淚》。之后創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《一層樓》。
父親去世時(shí)，尹湛納希只有11歲。旺欽巴拉臨終前囑咐尹湛納希完成《大元盛世青史演義》的寫(xiě)作。清同治六年（1867年），30歲的尹湛納希繼承父親未竟的事業(yè)，開(kāi)始撰寫(xiě)開(kāi)魯本歷史演義小說(shuō)《大元盛世青史演義》。同治十年（1871年），六哥蒿威丹精在翻譯《通鑒綱目》的同時(shí)，幫助弟弟尹湛納希撰寫(xiě)《大元盛世青史演義》。次年，《大元盛世青史演義》寫(xiě)到四十七回時(shí)，母親大病，尹湛納希擱筆。光緒九年，他繼續(xù)撰寫(xiě)《大元盛世青史演義》。光緒十二年，《大元盛世青史演義》寫(xiě)至第六十九回…… 該書(shū)不僅在文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)蒙古學(xué)研究也具有很高的參考價(jià)值。
尹湛納希一生撰寫(xiě)了大約四五百萬(wàn)字的作品。由于他的創(chuàng)作觀和創(chuàng)作方法深得曹雪芹的精髓，加之其作品在蒙古族文學(xué)史的重要地位和影響，被譽(yù)為“蒙古族的曹雪芹”。
清光緒十七年（1891年）十月，忠信府被焚毀，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏書(shū)化為灰燼。沉重的打擊，使尹湛納希的精神幾乎陷入崩潰邊緣，一病不起。光緒十八年（1892年）正月十七日，一代文豪逝世，終年55歲。
斯人已去，作品長(zhǎng)存。尹湛納希的作品最早以傳抄形式流傳，直到1939年才正式出版。1978以后，尹湛納希的作品陸續(xù)被譯成漢文出版。上世紀(jì)50年代，專家學(xué)者開(kāi)始對(duì)尹湛納希及作品進(jìn)行研究。額爾敦陶克陶、曹都等著名專家學(xué)者幾訪尹湛納希故居，并從故居棚頂揭下了珍貴的尹湛納希手稿。
忠信府如今只有一眼八角井和棋盤山上的石桌棋盤依然凝望著蒼天。好在文字是不朽的，我們可以在每一清晨或午后沉醉于尹湛納希的著作之中，品味時(shí)光之美好，享受文學(xué)之高貴。
遠(yuǎn)古時(shí)候，生存條件惡劣，人類捕獲野獸取其皮鋪在崖洞、草屋內(nèi)的地面上，睡覺(jué)休息就不感到潮濕和寒冷了，這是地毯的來(lái)源。后來(lái)，北方古老的游牧民族用羊毛、牛毛捻線，編織成毯，鋪地取暖，形象地稱之為“地衣”。用羊毛編織的“席”“罽”等織物，便是地毯的前身，這在史書(shū)《尚書(shū)·禹貢》中有記載。
我國(guó)最早的地毯實(shí)物出土于新疆民豐縣“尼雅遺址”的夫妻合葬墓，根據(jù)出土的竹簡(jiǎn)記載，它應(yīng)是漢代的制品。漢朝，地毯曾同絲綢一樣在中外交流中受到青睞。
唐朝，山西、四川、云南、安徽等地織造毛織和絲織地毯。貞觀年間，安徽宣州進(jìn)貢宮廷的紅絲毯，栽絨厚，質(zhì)松軟，品質(zhì)極好。地毯從生活用品升華到了工藝品，成為皇室之間相互贈(zèng)送的禮品。白居易在《紅線毯》詩(shī)中有“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”的名句。
元代，在大都設(shè)有“工部”及“匠作院”。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)僅官辦制作地毯的工匠就達(dá)萬(wàn)人。
明清時(shí)期，地毯工藝更加細(xì)化，色彩更為豐富，圖案也更趨完美?？登⑹榔陂g，宮廷“如意館”御用畫(huà)師參與設(shè)計(jì)地毯，皇宮和寺廟鋪設(shè)地毯，文人富商均喜愛(ài)地毯，加速了地毯業(yè)的發(fā)展。據(jù)《大清會(huì)典事例》記載，雍正元年在北京設(shè)染織局，內(nèi)有九名技藝高超的匠人專為宮廷織造地毯。晚清時(shí)，僅北京就有官辦和民營(yíng)的地毯作坊近300家，工匠達(dá)3萬(wàn)人。
故宮博物院藏有來(lái)自青海、內(nèi)蒙古、西藏、新疆等地織造的地毯，均為清朝時(shí)的貢品，具有濃郁的民族風(fēng)格。
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