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 呼和浩特南9公里處，大黑河南岸，平疇沃野之中有一座巍峨高聳，姿態(tài)雄渾的土丘。這就是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢代王昭君的墓地。昭君墓，又稱(chēng)“青?！保晒耪Z(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”。是中國(guó)較大的漢墓之一，距今已有2 000余年的歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái)，昭君墓以其獨(dú)特的人文景觀和豐富的歷史文化內(nèi)涵，每年都接待海內(nèi)外游客20余萬(wàn)人次，成為自治區(qū)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。昭君墓參觀內(nèi)容有：青冢牌坊、石雕云嬙、和親銅像、董必武題詩(shī)碑、昭君出塞文物陳列、昭君碑廊等。兩千年來(lái)，昭君出塞的故事在我國(guó)人民中已家喻戶(hù)曉，老幼皆知，昭君墓亦成為民族友好的紀(jì)念地。

    昭君墓，是在漢代由人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約1 3000平方米。芳草蔥蘢，碧綠如茵，青冢兀立，巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若水墨畫(huà)意的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，為呼和浩特的八景之一。

    在昭君出塞前，中原正值漢宣帝當(dāng)政，北方匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)漸衰落，5個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了1個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)1萬(wàn)名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三四萬(wàn)斛糧食。

    呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國(guó)聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，殺了漢朝派出的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求和親。漢元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話(huà)：“誰(shuí)愿意到匈奴去，皇上就把她當(dāng)公主看待?！焙髮m的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥(niǎo)兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽(tīng)說(shuō)要離開(kāi)本國(guó)到匈奴去，卻又不樂(lè)意。有個(gè)宮女叫王嬙，字昭君，西漢南郡秭歸人（今湖北省興山縣），原為西漢宮中的“待詔”。長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)。她自愿到匈奴去和親。元帝擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君既美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。

    傳說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫(huà)像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)兒像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛(ài)。原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)兒禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)兒。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

    王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏，封“寧胡閼氏”，希望她能為匈奴帶來(lái)安寧和平。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又從胡俗，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長(zhǎng)子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但是她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生1男2女。

    王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族。表現(xiàn)了一個(gè)弱女子不顧異俗和邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。關(guān)于昭君出塞，《后漢書(shū)·南匈奴傳》有一段生動(dòng)的記載，昭君“請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召王女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。呼韓邪單于為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜?！吧蠒?shū)愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無(wú)窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民?！?/SPAN>

    昭君出塞后的60年，是漢匈和睦相處，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，此間出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受60年和平生活的漢匈族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。

    據(jù)史料推測(cè)，王昭君是在西漢新莽年間（公元9～23年）去世。據(jù)敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代《王昭君變文》記載：昭君去世后埋葬形式按匈奴習(xí)俗進(jìn)行，非常隆重?！肮讟●妨?，更別方圓，醞五百甕酒，殺十萬(wàn)口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍毛毯，踏上而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無(wú)處。單于親降，部落皆來(lái)，傾國(guó)成儀，乃葬昭軍（君）”。漢朝也差使楊少征前往單于處吊唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對(duì)昭君的懷念和對(duì)漢匈和親的肯定態(tài)度。

    民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款彈起琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了，還引來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在他們頭頂上盤(pán)旋和歌唱。單于和匈奴人民高興至極，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的牧草嫩芽。昭君還有一個(gè)漂亮的錦囊，她從里面取出五谷，撒在地上，于是就長(zhǎng)出了五谷秧禾。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬。他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。由于墓周?chē)吧巳?，加之晨曦與晚霞的映照，墓景變化莫測(cè)，民間有昭君墓“晨如峰，午如鐘，酉如縱，一日三變”之說(shuō)，就是說(shuō)，昭君墓早晨宛如山峰，中午近似鼎鐘，黃昏又像碩美的香蘑。

    昭君墓園占地近百畝，園內(nèi)松青柳秀、景色宜人。墓園以墓體為中心，墓前筑有神道，青冢牌樓、嬙云石雕、和親銅像，依次聳立。神道兩旁，花圃相擁、姹紫嫣紅，猶如落地之錦；墓側(cè)，綠蔭遮天、曲徑通幽；墓后，草亭雙立、碑廊百米，別有情趣。

    園內(nèi)建有歷史文物、書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館，還有仿漢闕、娘娘宮、蒙古包、酒花廊、昭君泉等人文景觀，可覽古今文化，領(lǐng)北國(guó)風(fēng)情于一園。

    昭君墓前屹立一座高3.95米、重5噸的呼韓邪單于與昭君馬上并轡而行的大型銅鑄雕像。走近墓前，是階梯相連的兩層平臺(tái)，依石階而上至墓頂，墓頂呈平臺(tái)狀，置有六角攢尖亭一座。登頂遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)陰山薄霧繚繞，美麗富饒的土默川阡陌縱橫，良田萬(wàn)頃。環(huán)視墓底，柳翠松青，花團(tuán)錦簇。墓前院內(nèi)，東西兩處設(shè)有文物陳列室，室內(nèi)陳列著有關(guān)王昭君的歷史文獻(xiàn)和出土文物，記載和印證著遠(yuǎn)古的歷史。展廳黨中央的漢白玉昭君雕像格外引人注目，只見(jiàn)昭君娥眉秀發(fā)，明眸皓齒，懷抱琵琶，淺顰低笑，栩栩如生?，F(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美道：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！?/SPAN>

    “琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的歷史文化明珠，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀，構(gòu)成了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意景致，令人流連忘返。

    在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來(lái)，她的傳說(shuō)、故事在中國(guó)民間廣為流傳，家喻戶(hù)曉。自唐、宋以來(lái)，歷代文人詠唱昭君，抒發(fā)情感的詩(shī)文、歌詞、碑文、繪畫(huà)、戲曲更是多不勝數(shù)，還有以昭君命名企業(yè)品牌，以及宏揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨的昭君文化節(jié)，形成了千古流傳底蘊(yùn)豐富的“昭君文化”。

    1963年，董必武同志視察昭君墓時(shí)，欣然為昭君墓題詩(shī)：昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高，詞客各 胸臆滿(mǎn)，舞文弄墨總徒勞。

                                   ——來(lái)源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤(pán)版》