1980年7月30日,考古工作者在第四次到嘎仙洞進(jìn)行調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)了李敞等人鑿刻在石壁上的祝文。與《魏書·禮志》所載內(nèi)容相近,但多出78個字,為編史時更動。
石刻文字書法風(fēng)格介于漢隸之后,早于魏碑之前,近似漢隸八分書。其文如下:
維太平真君四年癸未歲七月廿五日,
天子臣燾,使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞、傅少免,用駿足、一元大武、
柔毛之牲,敢昭告于
皇天之神:啟辟之初,礻右我皇祖,于彼土田。
歷載億年,聿來南遷。應(yīng)受多福,
光宅中原。惟祖惟父,拓定四邊。慶流
后胤,延及沖人,闡揚(yáng)玄風(fēng),增構(gòu)崇堂??唆鍍闯?,威暨四荒。幽人忘暇,稽首來王。始聞舊墟,爰在彼方。悠悠之懷,希仰余光。王業(yè)之興,起自皇祖。綿綿瓜瓞,時惟多祜。
歸以謝施,推以配天。子子孫孫,福祿永延。薦于
皇皇帝天,
皇皇后土。以
皇祖先可寒配,
皇妣先可敦配。
尚饗!
東作帥使念鑿
這篇祝文,以北魏皇帝拓跋燾的口氣對他的祖先歌功頌德。祭祀丘天、后土,以其先祖先妣配饗。在北魏太平真君四年(443)七月二十五日,來這里祭祖時刻在石室西壁上作為紀(jì)念,距今已過1570余年。
祝文有確切的紀(jì)念,而且年月日俱全,是中國北部少數(shù)民族地區(qū)最早見于中國文獻(xiàn)記載的少數(shù)民族遺跡。
1980年7月30日,考古工作者在第四次到嘎仙洞進(jìn)行調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)了李敞等人鑿刻在石壁上的祝文。與《魏書·禮志》所載內(nèi)容相近,但多出78個字,為編史時更動。
石刻文字書法風(fēng)格介于漢隸之后,早于魏碑之前,近似漢隸八分書。其文如下:
維太平真君四年癸未歲七月廿五日,
天子臣燾,使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞、傅少免,用駿足、一元大武、
柔毛之牲,敢昭告于
皇天之神:啟辟之初,礻右我皇祖,于彼土田。
歷載億年,聿來南遷。應(yīng)受多福,
光宅中原。惟祖惟父,拓定四邊。慶流
后胤,延及沖人,闡揚(yáng)玄風(fēng),增構(gòu)崇堂??唆鍍闯?,威暨四荒。幽人忘暇,稽首來王。始聞舊墟,爰在彼方。悠悠之懷,希仰余光。王業(yè)之興,起自皇祖。綿綿瓜瓞,時惟多祜。
歸以謝施,推以配天。子子孫孫,福祿永延。薦于
皇皇帝天,
皇皇后土。以
皇祖先可寒配,
皇妣先可敦配。
尚饗!
東作帥使念鑿
這篇祝文,以北魏皇帝拓跋燾的口氣對他的祖先歌功頌德。祭祀丘天、后土,以其先祖先妣配饗。在北魏太平真君四年(443)七月二十五日,來這里祭祖時刻在石室西壁上作為紀(jì)念,距今已過1570余年。
祝文有確切的紀(jì)念,而且年月日俱全,是中國北部少數(shù)民族地區(qū)最早見于中國文獻(xiàn)記載的少數(shù)民族遺跡。