首 頁 呼和浩特市寺廟——小召（二）
清康熙三十五年（1696）夏季，清康熙皇帝率領三路大軍親征噶爾丹。這次清康熙親征，大敗噶爾丹，血屠準噶爾部。清康熙凱旋歸師時，途經歸化城，應二世乃吉托音之請，在小召駐蹕3日，舉行大祭。清康熙將全副盔甲、戰(zhàn)袍、錦靴、弓箭、腰刀、馬鞍等隨身之物賜給小召作紀念，并賴準建造“青色琉璃瓦石碑”，以滿漢蒙藏4種文字刻碑，立于大殿前。
從此，小召地位迅速上升，在歸化城寺廟中，其地位已凌駕于大召之上，小召喇嘛受到特別優(yōu)待。小召喇嘛受封清政府錢糧，準許他們獨用蒙古文誦經，并且清康熙皇帝特別批準內蒙古東部科爾沁部10旗作為乃吉托音呼圖克圖的化緣之地。乃吉托音二世赴科爾沁一次布施收入白銀5萬兩，駝牛3000頭，貂裘、金珠等收入不計其數(shù)。小召財力、物力充裕，乃吉托音二世對大召和小召進行大規(guī)模修葺和擴建，建立幾座小召屬廟。這個時期是小召在政治地位和經濟實力方面的鼎盛時期。
小召原來是規(guī)模較小的寺廟。清康熙三十五年（1696）開始，乃吉托音二世對小召進行大規(guī)模維修和擴建，并呈請清康熙皇帝賜名“崇福寺”，發(fā)給滿漢蒙藏四體文寺額。擴建后的小召規(guī)模，據《乃吉托音二世傳》記載：主廟十二丈方，為上下兩層樓，外壁彩漆精畫，十分美景。內有三世佛、長壽佛、八大菩薩、執(zhí)金剛栩栩如生；主廟南面建起一座能容納1000名僧眾的雙層大殿，主廟西南與大殿并排建起一座釋迦牟尼佛寺；其兩側建起二十一度母寺，東南方為三大伊達木（護法金剛）佛寺，其兩側為羅剎殿及四大天王殿。主廟的后面是一座14丈方的邁達理佛殿，其兩側是德高望重的弟子額爾德尼·畢力貢達賴建起的精巧的釋迦牟尼殿。對應的是他的高足弟子莫爾根迪彥齊建造的一座雷同的三大長壽佛殿。
小召所屬寺廟有慈燈寺（五塔寺）、薈安寺（岱海召）、善緣寺（登奴素召）。
小召這種顯赫的地位，維持時間并不很長。從乃吉托音二世逝世后逐漸步入下坡路。從清雍正年間開始，歸化城召廟的權利逐漸轉移到席勒圖召。
《圣祖御制崇福寺碑》碑文
朕惟歸化城為古豐州地，山環(huán)水互，夙稱勝境。城南舊有佛剎，喇嘛托音葺而新之，奏請寺額，因賜名：崇福寺。丙子，冬，朕以征厄魯特噶爾丹，師次歸化城。于寺前駐蹕，見其殿宇弘麗，法相莊嚴，命懸設寶幡，并以朕所御甲胄、弓矢、橐鞬留之寺中。
夫朕之親有事于塞外，非無故也。往者，厄魯特與喀爾喀交惡相攻。朕憫念生民涂炭，遣使諭解，而嚆爾丹追擊喀爾喀，竟入掠我烏朱穆秦。爰命和碩裕親王聲討，大敗賊于烏蘭布通。時，噶爾丹盟誓佛前，永不入犯，乃班師而還。后，噶爾丹蔑棄誓言，復掠納木查爾拖音于克魯倫之地。丙子，春，朕親總六師，由中路進剿，至克魯倫河，賊眾望見軍容，宵遁；適朕所期會西路官兵，遇于昭莫多，大敗之，俘斬無算；丹木把、哈什哈等率眾來歸，噶爾丹跳身走。是冬，朕復駐師鄂爾多斯，剿撫并用，厄魯特人眾絡繹歸命，噶爾丹仍未向順。丁丑，率師駐狼居胥山麓，官兵分道并進，噶爾丹計窮自斃，子女就獲，余黨悉平。
方今中外恬熙，邊境生靈，咸得宴然安堵。喇嘛托音請建碑，垂示永久，因書此勒石，俾后之覽者，知朕不憚寒署，三臨絕塞，為民除殘之意。時，清康熙四十二年，歲次癸未，月。(此碑文現(xiàn)存內蒙古博物院）
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