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            沙格德爾

            發(fā)布時間:2021-03-03 【字體:
            •  

              沙格德爾(18691931),男,蒙古族,1869年,出生于巴林右翼旗查干木倫河畔的一個牧民家庭。因家境貧困,7歲時,被父親送到巴林左翼旗格力比爾召(善福寺)當喇嘛。

              他自幼聰穎,心靈手巧,記憶力強。稍長,視野開闊,便厭倦晦澀乏味的經(jīng)文,經(jīng)常到蒙古族群眾中去聽說書,學唱好來寶等,很快熟悉許多民歌、諺語、傳說和故事,并能隨口編唱出一些口頭詩句和歌謠。在同貧苦牧民的接觸中了解到世間富人壓榨盤剝窮人,王公貴族、活佛達喇嘛勾結(jié),貪贓枉法為非作歹等不平之事。沙格德爾具有嫉惡如仇的性格,不屈不撓的反抗精神。他憎恨王公官吏們的狠毒和狡詐,厭惡活佛達喇嘛的貪婪和偽善,憐憫和同情貧苦牧民、下層喇嘛的苦難和不幸。長大以后,他便勇敢地站出來揭露、諷刺寺廟里的上層喇嘛們,不斷與掌權(quán)喇嘛抗爭。兇狠的達喇嘛們對沙格德爾恨之入骨,說沙格德爾:“靠著能說會道的兩片嘴唇,污辱了神圣的佛祖”,把他拉到廟堂上毒打。不屈的沙格德爾并沒有被打服,反而憤怒地唱道:

              圣潔的佛殿,變成了衙門的審判堂;

              修身的佛喇嘛,變成了殘暴的活閻王;

              我沙格德爾,揭露他們的骯臟勾當;

              在仁慈的佛前,我的血染紅棍棒。

              直到1902年沙格德爾34歲從寺廟出走前,一直不斷地編唱揭露和諷刺當權(quán)者的好來寶和歌謠,因此被王公、臺吉和達喇嘛們毒打過無數(shù)次。這一年,格力比爾召舉辦盛大的“四月廟會”,昭烏達盟(今赤峰市)上至十一旗札薩克,下到平民百姓都來赴會,甚至連烏珠穆沁札薩克也來趕廟,當旗札薩克盛贊寺院香火旺盛時,沙格德爾卻高聲唱道:

              在巴林旗的故鄉(xiāng),有這美麗的寺院,石雕的佛像,背靠珍貴的靈巖。

              時時季季的廟會,一次比一次熱鬧非凡。

              如今變成了頭號人間地獄,充滿罪惡和酷刑!

              我要打官司啊,我對黃金對大地有恨;

              老天失去了博愛,大地失去了仁慈。

              “阿日雅巴魯”喪失了神靈,掌權(quán)的諾顏無法無天。

              總有一天,王爺臺吉不如雞,巴彥諾顏不如犬!

              哈哈哈……

              沙格德爾越唱越氣憤,最后兩眼發(fā)紅狂笑不止。掌廟達喇嘛怕丟臉面,謊說沙格德爾是個瘋喇嘛,從此瘋子沙格德爾聞名于遠近盟旗。

              沙格德爾被趕出廟門。他只有一個扁背架,一根拄杖,成為“巴達爾沁喇嘛”(游僧),開始浪跡草原的生涯。腳穿底朝天幫貼地的破靴,身著“花套花”的蒙古袍,困了,睡在野外,悶了,和窮哥們一起聊天。有時跑到巴彥家里去串串,王府衙門也能見到他的身影。無論走到哪里,只要碰上那些趾高氣揚的王公、諾顏、上層喇嘛們就以好來寶和詩歌諷刺、嘲笑和揭露,對于貧民百姓則飽含熱情,謳歌頌贊。這時期他由揭露寺廟內(nèi)部的黑暗到詛咒整個黑暗社會,對王公、諾顏、巨賈的恃強凌弱、強搶豪奪的行徑,奮力抗爭。

              連年流浪和憤懣終于使他染上重病。1931年,沙格德爾病故于格力比爾召。人雖然去世,可是一生中創(chuàng)作的那些洋溢著樸素的哲理、充滿斗爭激情的口頭詩句,卻一直在草原上廣泛流傳。蒙古、聯(lián)邦德國、日本等國民間文學家發(fā)表研究沙格德爾的文章,巴林人特·武力更搜集沙格德爾的傳說和詩句,整理成《瘋子沙格德爾》一書,由內(nèi)蒙古人民出版社出版。

               

               

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            沙格德爾

            發(fā)布時間:2021-03-03 來源:《赤峰市志(下卷)》        【字體:
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              沙格德爾(18691931),男,蒙古族,1869年,出生于巴林右翼旗查干木倫河畔的一個牧民家庭。因家境貧困,7歲時,被父親送到巴林左翼旗格力比爾召(善福寺)當喇嘛。

              他自幼聰穎,心靈手巧,記憶力強。稍長,視野開闊,便厭倦晦澀乏味的經(jīng)文,經(jīng)常到蒙古族群眾中去聽說書,學唱好來寶等,很快熟悉許多民歌、諺語、傳說和故事,并能隨口編唱出一些口頭詩句和歌謠。在同貧苦牧民的接觸中了解到世間富人壓榨盤剝窮人,王公貴族、活佛達喇嘛勾結(jié),貪贓枉法為非作歹等不平之事。沙格德爾具有嫉惡如仇的性格,不屈不撓的反抗精神。他憎恨王公官吏們的狠毒和狡詐,厭惡活佛達喇嘛的貪婪和偽善,憐憫和同情貧苦牧民、下層喇嘛的苦難和不幸。長大以后,他便勇敢地站出來揭露、諷刺寺廟里的上層喇嘛們,不斷與掌權(quán)喇嘛抗爭。兇狠的達喇嘛們對沙格德爾恨之入骨,說沙格德爾:“靠著能說會道的兩片嘴唇,污辱了神圣的佛祖”,把他拉到廟堂上毒打。不屈的沙格德爾并沒有被打服,反而憤怒地唱道:

              圣潔的佛殿,變成了衙門的審判堂;

              修身的佛喇嘛,變成了殘暴的活閻王;

              我沙格德爾,揭露他們的骯臟勾當;

              在仁慈的佛前,我的血染紅棍棒。

              直到1902年沙格德爾34歲從寺廟出走前,一直不斷地編唱揭露和諷刺當權(quán)者的好來寶和歌謠,因此被王公、臺吉和達喇嘛們毒打過無數(shù)次。這一年,格力比爾召舉辦盛大的“四月廟會”,昭烏達盟(今赤峰市)上至十一旗札薩克,下到平民百姓都來赴會,甚至連烏珠穆沁札薩克也來趕廟,當旗札薩克盛贊寺院香火旺盛時,沙格德爾卻高聲唱道:

              在巴林旗的故鄉(xiāng),有這美麗的寺院,石雕的佛像,背靠珍貴的靈巖。

              時時季季的廟會,一次比一次熱鬧非凡。

              如今變成了頭號人間地獄,充滿罪惡和酷刑!

              我要打官司啊,我對黃金對大地有恨;

              老天失去了博愛,大地失去了仁慈。

              “阿日雅巴魯”喪失了神靈,掌權(quán)的諾顏無法無天。

              總有一天,王爺臺吉不如雞,巴彥諾顏不如犬!

              哈哈哈……

              沙格德爾越唱越氣憤,最后兩眼發(fā)紅狂笑不止。掌廟達喇嘛怕丟臉面,謊說沙格德爾是個瘋喇嘛,從此瘋子沙格德爾聞名于遠近盟旗。

              沙格德爾被趕出廟門。他只有一個扁背架,一根拄杖,成為“巴達爾沁喇嘛”(游僧),開始浪跡草原的生涯。腳穿底朝天幫貼地的破靴,身著“花套花”的蒙古袍,困了,睡在野外,悶了,和窮哥們一起聊天。有時跑到巴彥家里去串串,王府衙門也能見到他的身影。無論走到哪里,只要碰上那些趾高氣揚的王公、諾顏、上層喇嘛們就以好來寶和詩歌諷刺、嘲笑和揭露,對于貧民百姓則飽含熱情,謳歌頌贊。這時期他由揭露寺廟內(nèi)部的黑暗到詛咒整個黑暗社會,對王公、諾顏、巨賈的恃強凌弱、強搶豪奪的行徑,奮力抗爭。

              連年流浪和憤懣終于使他染上重病。1931年,沙格德爾病故于格力比爾召。人雖然去世,可是一生中創(chuàng)作的那些洋溢著樸素的哲理、充滿斗爭激情的口頭詩句,卻一直在草原上廣泛流傳。蒙古、聯(lián)邦德國、日本等國民間文學家發(fā)表研究沙格德爾的文章,巴林人特·武力更搜集沙格德爾的傳說和詩句,整理成《瘋子沙格德爾》一書,由內(nèi)蒙古人民出版社出版。

               

               

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