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            科爾沁民歌劇

            發(fā)布時(shí)間:2024-06-04 【字體:
            • 科爾沁民歌劇,是科爾沁地區(qū)蒙古族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種融舞蹈、歌曲、詩(shī)歌、音樂(lè)為一體的戲劇形式,是2015年(第五批)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。表演形式是由5~10人在舞臺(tái)上扮演人物,繪聲繪色,既歌又舞。演唱的唱詞、道白都是以蒙古族的語(yǔ)言出現(xiàn)。反映的思想內(nèi)容,服裝、道具均以蒙古族人民的好惡和傳統(tǒng)為準(zhǔn)。唱腔基本上借助于蒙古族民歌等被本民族人民所熟悉的曲調(diào)。音樂(lè)伴奏,以四胡、馬頭琴為主;打擊樂(lè)則有木魚、碰鈴或借助西梆子、鑼鼓等。

              約在清末民初時(shí)(1910—1914年),科爾沁右翼中旗始有蒙古族說(shuō)唱藝人扮演成敘事民歌中的角色,以第一人稱進(jìn)行說(shuō)唱。

              民國(guó)二十一年(1932),科爾沁右翼中旗蒙古族青年學(xué)生將《金珠爾》改編成科爾沁民歌劇搬上舞臺(tái)。

              20世紀(jì)40年代,科爾沁右翼中旗演出的民歌劇有《孤獨(dú)的都萊》《正月瑪》《陶寧和》《西路》《桃兒》《阿拉塔其其格》等。

              如今,科爾沁右翼中旗烏蘭牧騎創(chuàng)作排演科爾沁民歌劇《諾麗格爾瑪》《韓德日瑪》《雜貨買賣》等。

              科爾沁民歌劇傳遞真善美的傳統(tǒng)價(jià)值觀,凝聚蒙古族人民千百年來(lái)的精神追求,代表蒙古族人民傳統(tǒng)的審美情趣,沉淀千姿百態(tài)的地域文化,彰顯傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力??茽柷呙窀鑴?duì)于民族文化的繁榮、活躍人民群眾的精神文化生活、促進(jìn)區(qū)域文化交流,都有很高的價(jià)值和影響。


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            聲明: 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源于《內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)》官方網(wǎng)站

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            科爾沁民歌劇

            發(fā)布時(shí)間:2024-06-04 來(lái)源:內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公共服務(wù)平臺(tái)        【字體:
            • 科爾沁民歌劇,是科爾沁地區(qū)蒙古族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種融舞蹈、歌曲、詩(shī)歌、音樂(lè)為一體的戲劇形式,是2015年(第五批)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。表演形式是由5~10人在舞臺(tái)上扮演人物,繪聲繪色,既歌又舞。演唱的唱詞、道白都是以蒙古族的語(yǔ)言出現(xiàn)。反映的思想內(nèi)容,服裝、道具均以蒙古族人民的好惡和傳統(tǒng)為準(zhǔn)。唱腔基本上借助于蒙古族民歌等被本民族人民所熟悉的曲調(diào)。音樂(lè)伴奏,以四胡、馬頭琴為主;打擊樂(lè)則有木魚、碰鈴或借助西梆子、鑼鼓等。

              約在清末民初時(shí)(1910—1914年),科爾沁右翼中旗始有蒙古族說(shuō)唱藝人扮演成敘事民歌中的角色,以第一人稱進(jìn)行說(shuō)唱。

              民國(guó)二十一年(1932),科爾沁右翼中旗蒙古族青年學(xué)生將《金珠爾》改編成科爾沁民歌劇搬上舞臺(tái)。

              20世紀(jì)40年代,科爾沁右翼中旗演出的民歌劇有《孤獨(dú)的都萊》《正月瑪》《陶寧和》《西路》《桃兒》《阿拉塔其其格》等。

              如今,科爾沁右翼中旗烏蘭牧騎創(chuàng)作排演科爾沁民歌劇《諾麗格爾瑪》《韓德日瑪》《雜貨買賣》等。

              科爾沁民歌劇傳遞真善美的傳統(tǒng)價(jià)值觀,凝聚蒙古族人民千百年來(lái)的精神追求,代表蒙古族人民傳統(tǒng)的審美情趣,沉淀千姿百態(tài)的地域文化,彰顯傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力??茽柷呙窀鑴?duì)于民族文化的繁榮、活躍人民群眾的精神文化生活、促進(jìn)區(qū)域文化交流,都有很高的價(jià)值和影響。


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