首 頁 黃木獨廟會
申報地區(qū)：達拉特旗黃木獨三元民間文化協(xié)會
編號：NMX-123
類別：民俗
批次：2018(第六批)
傳統(tǒng)的三元文化，其實就是以天地人為對象的中國古典唯心主義哲學(xué)，是中國道教的核心思想。它是中國無數(shù)先輩的知識和經(jīng)驗積累的結(jié)晶，雖然缺乏科學(xué)性，但是天人合一的思想，確實是一種大智慧。古人在紛繁復(fù)雜的進化過程中，覺得冥冥之中有神靈運化一切，于是客觀存在的自然現(xiàn)象被逐步神化，天地水三官有了形象，走上了神壇，接受奉祀，三官信仰成為最古老的信仰之一，一直影響著人們的精神生活。民間的三官，即天官、地官、水官；天官名為上元一品賜福天官，每逢正月十五日下人間校定人之罪福，為人賜福，故稱天官賜福；地官名為中元二品赦罪地官，每逢七月十五即來人間校戒罪福，為人赦罪；水官名為下元三品解厄水官，每逢十月十五日即來人間校戒罪福，為人消災(zāi)。
在黃木獨村，據(jù)當(dāng)?shù)乩险呓榻B三官文化興起于民國六年，即公元1916年。當(dāng)時因流行一種疫病，傳染力極強，死亡率也很高，又無藥可醫(yī)，村民很是恐慌，于是在眾人的擁戴下由劉根平、權(quán)滿貴帶頭組織全村人蓋了三官廟，允諾在正月十五請神敬三官、鬧紅火。沒過多長時間這場疫病平息了，人們非常高興，都認為是三官神靈的顯應(yīng)，于是每年正月十五、七月十五、十月十五全村忌葷，請神戲、辦紅火，求告三官保佑全村，保護全村消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順、四季平安。就這樣一代一代相傳下來，黃木獨三元廟會逐漸成型。時至今日，黃木獨三元廟會已發(fā)展為當(dāng)?shù)啬廴诵摹F結(jié)促發(fā)展的重要力量。
黃木獨三元廟會每年舉辦三次，分別為農(nóng)歷正月十五、七月十五、十月十五，每次都要舉辦不同的大型文化活動，免費供當(dāng)?shù)乩习傩招蕾p、娛樂。每年正月十五以秧歌、高蹺為主，輔之以唱神戲；七月十五以唱戲為主，多為道情、山西晉劇等；十月十五以道情、響炮為主，每次活動三天或五天。三次廟會尤以正月十五最為隆重。
黃木獨三元廟會至今已發(fā)展到第六代傳承人。在每年正月十五廟會上，全村不分高低貴賤，即使在外地工作的人也都請假回來參加廟會；而且還保留著大量的上元傳統(tǒng)文化，其中六、七十首民歌的詞、牌曲已原汁原味在當(dāng)?shù)貍鞒艘话俣嗄?。按活動種類分有漢船、手推車、扭秧歌、高蹺、霸王鞭、舞龍、舞獅、跑圈子、大頭寶寶、孫悟空、豬八戒背媳婦等。保留的傳統(tǒng)曲目有《水漫金山》《畫扇面》《繡荷包》《撇白菜》等，《水漫金山》《畫扇面》是黃木獨廟會的經(jīng)典曲目；其中高蹺曲目有《紅云》《撒金錢》《二人放風(fēng)箏》《二十金錠》《珍珠倒卷簾》《五方點將》等，手推車曲目有《繡荷包》《老娘罵窮才》《九蓮花》等，漢船曲目有《畫扇面》《水漫金山》等。在折套上，有二馬分鬃、里外羅成、掏蒜瓣、鳳凰雙點頭、拔大蒜、老龍擺尾、九針針、蛇盤九顆蛋、卷白菜、大踢四門等。
總之，黃木獨三元廟會具有獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值和重要的歷史價值。
當(dāng)前位置：
