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            阿拉善民歌

            發(fā)布時(shí)間:2023-05-22 【字體:
            • 阿拉善民歌來(lái)源于三個(gè)部分:一是從先居地阿爾泰山麓和伏爾加河畔帶來(lái)的歌曲;二是定居阿拉善后產(chǎn)生的民歌;三是從鄰近地區(qū)和其他蒙古地方傳入阿拉善的民歌。

              阿拉善民歌包括科泊爾民歌、哈拉哈民歌、和碩特民歌、土爾扈特民歌四大基本派系為代表的民歌,與陶布秀爾彈唱、祝頌詞、呼麥、薩吾爾登舞蹈等一些傳統(tǒng)民族藝術(shù)構(gòu)成了阿拉善和碩特文化。

              阿拉善民歌曲調(diào)工整,歌詞嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容嚴(yán)肅正派,一以貫之。深刻的內(nèi)容,蘊(yùn)含的哲理,表達(dá)友愛、團(tuán)結(jié)、勤奮、向上的思想,特點(diǎn)突出。阿拉善民歌具有五聲調(diào)式風(fēng)格音調(diào)特點(diǎn),六聲調(diào)式和七聲調(diào)式歌曲極少。阿拉善長(zhǎng)調(diào)民歌篇幅較長(zhǎng),因而氣息寬廣,情感深厚,在持續(xù)的長(zhǎng)音上有類似馬頭琴演奏式的氣魄和歷史滄桑感。演唱者可以根據(jù)自己的理解自由延長(zhǎng)聲調(diào),增加裝飾音。阿拉善民歌的曲調(diào)結(jié)構(gòu)多為兩樂(lè)句和兩樂(lè)段體式,歌詞中情緒詞較多,使曲調(diào)舒展流暢。副歌是阿拉善民歌的又一特點(diǎn),即一首歌曲唱完之后,眾人接以副歌,這種副歌烘云托月,氣氛非常熱烈,尤其在大型宴會(huì)場(chǎng)合,抒發(fā)感情,淋漓盡致。《富饒遼闊的阿拉善》《阿拉善敬酒歌》《辭行歌》《嫁女歌》《永恒的幸?!返燃雌渲械木分?。

              《內(nèi)蒙古民歌叢書——阿拉善盟集》收錄阿拉善、額濟(jì)納民歌500余首。隨著阿拉善盟文化建設(shè)步伐的加快,這些瀕臨消亡的古老民族文化得以重見天日,再煥生機(jī)。


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            阿拉善民歌

            發(fā)布時(shí)間:2023-05-22 來(lái)源:《內(nèi)蒙古自治區(qū)志·沙漠志》        【字體:
            • 阿拉善民歌來(lái)源于三個(gè)部分:一是從先居地阿爾泰山麓和伏爾加河畔帶來(lái)的歌曲;二是定居阿拉善后產(chǎn)生的民歌;三是從鄰近地區(qū)和其他蒙古地方傳入阿拉善的民歌。

              阿拉善民歌包括科泊爾民歌、哈拉哈民歌、和碩特民歌、土爾扈特民歌四大基本派系為代表的民歌,與陶布秀爾彈唱、祝頌詞、呼麥、薩吾爾登舞蹈等一些傳統(tǒng)民族藝術(shù)構(gòu)成了阿拉善和碩特文化。

              阿拉善民歌曲調(diào)工整,歌詞嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容嚴(yán)肅正派,一以貫之。深刻的內(nèi)容,蘊(yùn)含的哲理,表達(dá)友愛、團(tuán)結(jié)、勤奮、向上的思想,特點(diǎn)突出。阿拉善民歌具有五聲調(diào)式風(fēng)格音調(diào)特點(diǎn),六聲調(diào)式和七聲調(diào)式歌曲極少。阿拉善長(zhǎng)調(diào)民歌篇幅較長(zhǎng),因而氣息寬廣,情感深厚,在持續(xù)的長(zhǎng)音上有類似馬頭琴演奏式的氣魄和歷史滄桑感。演唱者可以根據(jù)自己的理解自由延長(zhǎng)聲調(diào),增加裝飾音。阿拉善民歌的曲調(diào)結(jié)構(gòu)多為兩樂(lè)句和兩樂(lè)段體式,歌詞中情緒詞較多,使曲調(diào)舒展流暢。副歌是阿拉善民歌的又一特點(diǎn),即一首歌曲唱完之后,眾人接以副歌,這種副歌烘云托月,氣氛非常熱烈,尤其在大型宴會(huì)場(chǎng)合,抒發(fā)感情,淋漓盡致?!陡火堖|闊的阿拉善》《阿拉善敬酒歌》《辭行歌》《嫁女歌》《永恒的幸福》等即其中的精品之作。

              《內(nèi)蒙古民歌叢書——阿拉善盟集》收錄阿拉善、額濟(jì)納民歌500余首。隨著阿拉善盟文化建設(shè)步伐的加快,這些瀕臨消亡的古老民族文化得以重見天日,再煥生機(jī)。


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