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甘珠爾廟  在呼倫貝爾市新巴爾虎左旗境內。清朝初年，巴爾虎部由喀爾喀遷至呼倫貝爾巴爾虎舊旗（包括今新巴爾虎左右兩旗）。清乾隆六年（1741年），由清政府賜給巴爾虎部一部《甘珠爾經》。當時建一小廟供奉（即甘珠爾廟前身）。清乾隆四十九年（1784年），新巴爾虎左、右兩旗聯(lián)合，在左翼旗博彥圖布白都修建一座寺廟，專供《甘珠爾經》，稱為甘珠爾廟。由清政府賜名“壽寧寺”，發(fā)給滿漢蒙藏四體文匾額，喇嘛度牒40枚。

甘珠爾廟的布局是：山門，3間歇山式平房。大殿，即索科欽殿，面闊7間，進深7間，面積為49間大殿。汗廟和占巴廟，大殿后面兩側，兩座各5間。東廟稱“汗廟”，西廟稱“占巴廟”。卻伊拉殿是該廟卻伊拉扎倉殿，是喇嘛學習和研究顯宗學的廟殿。格斯爾廟，在寺廟大院北邊，是供奉神話故事格斯爾王神之廟。格根倉，在寺廟大院前方西側，一座四合院，是該廟葛根府邸。卻伊拉倉，寺廟大院前方東側，是卻伊拉扎倉的供應倉房。農乃廟，寺廟大院西側為農乃廟，在農乃廟后面是農乃倉。索科欽倉，寺廟大院東側有一座四合院落為索科欽倉，是管理寺廟財務和供應寺廟膳食的倉房。波格倉，寺廟大院東側有一座院落為波格倉，是舉行法會或日常廟會期間，為寺廟喇嘛供應膳食的倉房。

甘珠爾廟是新巴爾虎左、右兩翼旗的旗廟，是呼倫貝爾地區(qū)佛教宗教活動的中心，常住廟喇嘛有200余人。

在歷史上，甘珠爾廟既是呼倫貝爾草原的宗教活動中心，又是經濟活動中心。該廟從清乾隆五十三年（1788年）開始，每年八月初一至十五舉行盛大法會，成為遠近聞名的“甘珠爾廟會”。在廟會期間，新巴爾虎左、右兩翼旗的各廟喇嘛都來參加法會，能夠集中上千名喇嘛。外地商賈不遠萬里，從北京、天津、沈陽、哈爾濱、齊齊哈爾、張家口、多倫、赤峰以及外蒙古的庫倫（今烏蘭巴托）等地來到這里進行物資交流，聚集幾萬多人。從此開始“甘珠爾廟會”聞名于國內外。

錫尼河廟  民國7年（1918年），布里亞特蒙古人遷入呼倫貝爾，建立布里亞特旗（1933年并入索倫旗）。民國15年（1926年）夏，他們修繕了錫尼河西岸原厄魯特蒙古人的舊廟。第二年竣工，舉辦了盛大的那達慕以示慶祝。在那達慕大會上，遵照民眾要求，決定建立新廟。民國17年（1928年），新廟落成，起名“達西敦都布靈”，俗稱錫尼河廟。民國20年（1931年），九世班禪曾應邀前來錫尼河廟講經說法，接受信徒朝拜。這年增建班禪下榻殿堂，此廟改稱“丹巴達爾扎靈”（意為傳播黃教），并供奉班禪幼年衣冠。民國38年（1949年），大喇嘛阿日德那·瑪格斯爾自費建1座土木結構廟堂，供奉錫尼河廟的“長生靈”。在“文化大革命”中，錫尼河廟遭受嚴重破壞。1985年，在原址上修建了新廟。

布里亞特蒙古人信奉喇嘛教，錫尼河廟是他們的宗教活動場所。20世紀40年代，班禪大師曾在這里駐錫。

錫尼河廟坐落在鄂溫克族自治旗東蘇木境內，每年舉辦兩次大型廟會，定在農歷正月十五與八月十五。屆時，周邊布里亞特蒙古人都穿著節(jié)日盛裝，騎馬或乘坐馬拉爬犁、駱駝爬犁趕來，進廟敬香拜佛，祈禱平安幸福。