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秧歌是滿族人十分喜愛的歌舞。早在清朝初年，每逢喜慶佳節(jié)，滿族人就載歌載舞，予以慶賀。據(jù)《柳邊紀(jì)略》記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，各持尺許兩圓木，戛擊相對(duì)舞；而扮一持傘燈賣膏藥者前導(dǎo)，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢更舞，達(dá)旦乃已”可知，秧歌表現(xiàn)了滿族在上元節(jié)的喜悅與歡樂。清乾隆、嘉慶年間，隨著滿漢文化的交融，在吸收了漢族秧歌優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，滿族的秧歌又有了創(chuàng)新和變化。據(jù)《奏天通志》記載：“按今之秧歌與此微異，前導(dǎo)者反穿皮褂，斜披串鈴，手執(zhí)長鞭，前行開路；繼其后為一參軍，靴袍褂，挎腰刀；繼為沙公子，漢裝之生，手持折扇；繼為老叟，傴僂掛杖；繼為老嫗，耳掛紅椒，手執(zhí)蒲扇；繼則丑旦相匹偶，或十?dāng)?shù)。賣膏藥者殿其后。行列環(huán)行，錯(cuò)綜歌舞，間以科白、鼓、鈸和之。”這說明，滿族接受漢族的秧歌后，按照本民族的審美興趣、民族心理和生活習(xí)慣去改造秧歌，發(fā)展秧歌，并將本民族的某些舞蹈融會(huì)其中。如參軍為旗裝打扮，頭戴紅纓涼帽，斜挎腰刀等。在舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格上，滿族的秧歌多是大開大合大扭擺，還有許多模擬征戰(zhàn)和狩獵的姿勢(shì)，如鷹步、虎步、熊步、丁字步、蹶子步、大跨步、醉酒步、拉蹲步等。這些動(dòng)作奔放、姿態(tài)優(yōu)美的舞姿，顯示出滿族人濃郁的漁獵和征戰(zhàn)的生活色彩，也反映了滿族人古樸、粗獷、豪放的民族氣質(zhì)和崇尚武功的民族精神。