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            滿族的飲食文化

            發(fā)布時間:2017-10-17 【字體:
            • 明朝末年的女真人,進(jìn)餐時并無定制。如打圍時,穿山越嶺,跨澗涉溪,奮力圍獵野獸;饑餓時啃幾口肉干或干糧,渴了喝幾口山泉,名曰“打尖”。日落時分,攏起篝火,席地而坐,燒烤野物,并用自己的解食刀割肉而食,共享野味。飽食痛飲之后,便是即興歌舞,盡興后而眠。分配獵物后,需將心、肝、里脊等最美味的部分,帶回家去敬送族中的老者或父母親。 

              清朝以來,滿族接人待客的習(xí)俗熱情而周到。一般客人或長輩從外面進(jìn)來時,兒媳需趕快迎接施禮,請進(jìn)屋中。進(jìn)屋上炕坐定后,先敬煙,后沏茶。敬煙的禮節(jié)是兒媳背著客人裝好煙后,雙手遞給客人或長輩,并稍稍彎腰點火后,退于一旁;一般客人吸著煙后也稍稍欠身以表謝意。滿族以煙待客,是因吸煙是整個民族的嗜好,不僅男子吸煙,而且未嫁姑娘也常吸煙,故“東北三大怪”之一就是“十七八的姑娘叼個大煙袋”。隨后家主妻子和兒媳為客人準(zhǔn)備飯菜。進(jìn)餐時,晚輩一般不與長輩同桌飲食。兒媳則在炕旁站立侍候,不時為炕上飲食者端茶盛飯,裝煙倒酒。喝酒時,很少有干杯的習(xí)慣,客人喝酒時需在杯中留一點酒,俗稱“福底”。盛飯時多用小碗,并只盛多半碗。長輩吃一碗,兒媳需盛一碗,兒媳不能有任何怨言。平日家庭就餐時,家主沒回來則不能開飯;吃飯時如長輩沒動筷子,晚輩則絕不能先食。全家圍食時,只有兒媳在公婆旁服侍。20世紀(jì)50年代后,內(nèi)蒙古地區(qū)的滿族進(jìn)餐禮俗便大為簡化,闔家圍坐進(jìn)餐已成風(fēng)尚,但尊長輩敬賓客的習(xí)俗仍舊保持。

              清朝滿族人家如遇喜慶之事,則必宴請賓客。進(jìn)餐時往往由家主的妻子出面向客人敬酒與勸酒。據(jù)《寧古塔紀(jì)略》記載:“滿洲人家喜筵宴,客飲至半酣時,婦女俱出敬酒,以大碗滿斟,跪于地奉勸,俟飲盡乃起?!泵駠院螅瑑?nèi)蒙古地區(qū)的滿族中此俗已不多見。但客人走時,家人歡送至大門外,施禮叮囑,直至客人走遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)身回家之俗,則保存至今。

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            滿族的飲食文化

            發(fā)布時間:2017-10-17 來源:方志內(nèi)蒙古        【字體:
            • 明朝末年的女真人,進(jìn)餐時并無定制。如打圍時,穿山越嶺,跨澗涉溪,奮力圍獵野獸;饑餓時啃幾口肉干或干糧,渴了喝幾口山泉,名曰“打尖”。日落時分,攏起篝火,席地而坐,燒烤野物,并用自己的解食刀割肉而食,共享野味。飽食痛飲之后,便是即興歌舞,盡興后而眠。分配獵物后,需將心、肝、里脊等最美味的部分,帶回家去敬送族中的老者或父母親。 

              清朝以來,滿族接人待客的習(xí)俗熱情而周到。一般客人或長輩從外面進(jìn)來時,兒媳需趕快迎接施禮,請進(jìn)屋中。進(jìn)屋上炕坐定后,先敬煙,后沏茶。敬煙的禮節(jié)是兒媳背著客人裝好煙后,雙手遞給客人或長輩,并稍稍彎腰點火后,退于一旁;一般客人吸著煙后也稍稍欠身以表謝意。滿族以煙待客,是因吸煙是整個民族的嗜好,不僅男子吸煙,而且未嫁姑娘也常吸煙,故“東北三大怪”之一就是“十七八的姑娘叼個大煙袋”。隨后家主妻子和兒媳為客人準(zhǔn)備飯菜。進(jìn)餐時,晚輩一般不與長輩同桌飲食。兒媳則在炕旁站立侍候,不時為炕上飲食者端茶盛飯,裝煙倒酒。喝酒時,很少有干杯的習(xí)慣,客人喝酒時需在杯中留一點酒,俗稱“福底”。盛飯時多用小碗,并只盛多半碗。長輩吃一碗,兒媳需盛一碗,兒媳不能有任何怨言。平日家庭就餐時,家主沒回來則不能開飯;吃飯時如長輩沒動筷子,晚輩則絕不能先食。全家圍食時,只有兒媳在公婆旁服侍。20世紀(jì)50年代后,內(nèi)蒙古地區(qū)的滿族進(jìn)餐禮俗便大為簡化,闔家圍坐進(jìn)餐已成風(fēng)尚,但尊長輩敬賓客的習(xí)俗仍舊保持。

              清朝滿族人家如遇喜慶之事,則必宴請賓客。進(jìn)餐時往往由家主的妻子出面向客人敬酒與勸酒。據(jù)《寧古塔紀(jì)略》記載:“滿洲人家喜筵宴,客飲至半酣時,婦女俱出敬酒,以大碗滿斟,跪于地奉勸,俟飲盡乃起?!泵駠院螅瑑?nèi)蒙古地區(qū)的滿族中此俗已不多見。但客人走時,家人歡送至大門外,施禮叮囑,直至客人走遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)身回家之俗,則保存至今。

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