達(dá)斡爾族的村落多選在有山有水的地方,以便于生產(chǎn)生活。依山可以伐木、狩獵,傍水可以打漁、放牧。達(dá)斡爾族屯基開(kāi)闊,便于各家各戶選宅院,開(kāi)辟園田。達(dá)斡爾族習(xí)慣在住房的后面和左右兩側(cè)開(kāi)辟園田。達(dá)斡爾族的家畜和家禽均隨意散放,并不刻意圈養(yǎng)。為了防止這些家畜家禽進(jìn)入園田,在園田四周筑圍墻,圍墻有的是用樹(shù)木或柳條編成的,有的是筑土墻。住宅和園田相連,各家各戶排列整齊,村中以東西為干線形成縱橫的車馬道路,通向村外。整個(gè)村落的設(shè)置規(guī)整有序。
達(dá)斡爾族自然村落以哈拉(氏族)為單位形成一個(gè)居住區(qū)域。民國(guó)年間,開(kāi)始了不同氏族姓氏雜居現(xiàn)象,但這種雜居的多數(shù)人家之間仍有親屬聯(lián)系。自然村從幾戶到幾十戶都有。村與村距離近的只有五六里,距離遠(yuǎn)的有幾十里。在20世紀(jì)上半葉,村中除了各家住房外,在較大的村里還有“阿勒此·格日”,即公房,用于傳達(dá)公務(wù)和村中聚會(huì)。為了防止土匪的侵?jǐn)_,布特哈地區(qū)的一些村,如庫(kù)熱淺、達(dá)克淺、哈力淺、綽日格勒、修日托日蘇、滿乃伯日喀等村中,建筑了有一丈高圍墻的“炮臺(tái)”。圍墻內(nèi)有3間公房,院子很大,能聚集全村人。在圍墻的四角有可以瞭望和射擊的炮臺(tái)。這一公共建筑的設(shè)立,對(duì)于維護(hù)村民安全起到了很大作用。有一些村還有“阿勒此·霍列”,即公共畜圈,建在村邊的高坡處,在全村統(tǒng)一放牧?xí)r,用于夜里圈所有的牲畜。
由于外來(lái)人口和達(dá)斡爾族的頻繁遷移,原來(lái)的一部分達(dá)斡爾族村落已沒(méi)有達(dá)斡爾族居住,達(dá)斡爾族原來(lái)的以哈拉、莫昆建村居住的傳統(tǒng)也日趨削弱。
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達(dá)斡爾族的村落多選在有山有水的地方,以便于生產(chǎn)生活。依山可以伐木、狩獵,傍水可以打漁、放牧。達(dá)斡爾族屯基開(kāi)闊,便于各家各戶選宅院,開(kāi)辟園田。達(dá)斡爾族習(xí)慣在住房的后面和左右兩側(cè)開(kāi)辟園田。達(dá)斡爾族的家畜和家禽均隨意散放,并不刻意圈養(yǎng)。為了防止這些家畜家禽進(jìn)入園田,在園田四周筑圍墻,圍墻有的是用樹(shù)木或柳條編成的,有的是筑土墻。住宅和園田相連,各家各戶排列整齊,村中以東西為干線形成縱橫的車馬道路,通向村外。整個(gè)村落的設(shè)置規(guī)整有序。
達(dá)斡爾族自然村落以哈拉(氏族)為單位形成一個(gè)居住區(qū)域。民國(guó)年間,開(kāi)始了不同氏族姓氏雜居現(xiàn)象,但這種雜居的多數(shù)人家之間仍有親屬聯(lián)系。自然村從幾戶到幾十戶都有。村與村距離近的只有五六里,距離遠(yuǎn)的有幾十里。在20世紀(jì)上半葉,村中除了各家住房外,在較大的村里還有“阿勒此·格日”,即公房,用于傳達(dá)公務(wù)和村中聚會(huì)。為了防止土匪的侵?jǐn)_,布特哈地區(qū)的一些村,如庫(kù)熱淺、達(dá)克淺、哈力淺、綽日格勒、修日托日蘇、滿乃伯日喀等村中,建筑了有一丈高圍墻的“炮臺(tái)”。圍墻內(nèi)有3間公房,院子很大,能聚集全村人。在圍墻的四角有可以瞭望和射擊的炮臺(tái)。這一公共建筑的設(shè)立,對(duì)于維護(hù)村民安全起到了很大作用。有一些村還有“阿勒此·霍列”,即公共畜圈,建在村邊的高坡處,在全村統(tǒng)一放牧?xí)r,用于夜里圈所有的牲畜。
由于外來(lái)人口和達(dá)斡爾族的頻繁遷移,原來(lái)的一部分達(dá)斡爾族村落已沒(méi)有達(dá)斡爾族居住,達(dá)斡爾族原來(lái)的以哈拉、莫昆建村居住的傳統(tǒng)也日趨削弱。