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蒙古語(yǔ)稱洞穴居所為“諾恒·格日”或“阿貴·格日”。（“格日”在蒙古語(yǔ)中是“房子”、“屋子”和“家”的意思?！爸Z恒”或“阿貴”意為“洞穴”。）生活在蒙古高原上的草原民族也與其他地區(qū)的不同部族先民一樣，在天然洞穴或巖棚當(dāng)中度過(guò)了漫長(zhǎng)而又艱苦的襁褓時(shí)代。這些洞穴大都位于河流、湖泊沿岸地帶。這里既是各種野生動(dòng)物匯集的場(chǎng)所，又是野果、野菜等最為豐富的地方，可謂狩獵采集者的天堂。1953年，蒙古國(guó)地質(zhì)學(xué)家阿·那木南道爾基在科布多省境內(nèi)的輝特青和爾河沿岸發(fā)現(xiàn)了一處古人穴居遺址——輝特青和爾洞穴。此后，考古學(xué)家那·色爾奧德扎布、阿·波·奧克拉德尼科夫、阿·伯·德熱瓦亞尼科夫等又對(duì)其進(jìn)行了深入研究。通過(guò)考古發(fā)掘，“從巖洞中發(fā)現(xiàn)了少量石器和人類骨骼遺存”。此外，一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)為“距今約20 000～15 000年前的舊石器時(shí)代洞穴彩繪巖畫”。巖畫內(nèi)容有鴕鳥、猛犸、巖羊等，它們客觀再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)穴居人類的生存環(huán)境。在蒙古高原上，這類史前穴居遺跡還有很多，如蒙古國(guó)巴彥洪戈?duì)柺【硟?nèi)查干洞穴、奇很洞穴，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市境內(nèi)嘎仙洞遺址等。他們?cè)谘ň佑谧匀粠r洞的同時(shí)，還本能地對(duì)洞穴本身進(jìn)行著人為改造。20世紀(jì)末，一些美洲印第安人依據(jù)一張神秘地圖，尋找部族發(fā)源地，找到了內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗境內(nèi)的古爾板·布德山（即三龍山）。據(jù)他們說(shuō)，這山上的古爾板·布德洞就是印第安部族早先的居住遺址。有關(guān)研究證實(shí)，這個(gè)洞穴雖為自然形成，但地上有火炕類設(shè)施，明顯有人工修整過(guò)的痕跡。洞穴口沿處，還刻繪有少量同心圓和螺旋紋題材巖畫。繼天然洞穴和人工改造過(guò)的洞穴居所以后，草原先民們借助豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又利用土崗臺(tái)地制造了人工挖掘的洞穴居所或半地穴式建筑等，為人類居住史開啟了新的紀(jì)元。