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            內(nèi)蒙古80歲農(nóng)民的剪紙作品讓馮驥才拍案叫絕

            發(fā)布時(shí)間:2016-12-19 【字體:
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              在內(nèi)蒙古草原文藝精品工程——民間藝術(shù)作品推介會(huì)上,來(lái)自呼和浩特市和林格爾縣王枝女的作品引來(lái)專家關(guān)注。內(nèi)蒙古民協(xié)副主席段建珺介紹說(shuō),王枝女的這套剪紙作品在北京展出時(shí),引得中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)現(xiàn)任主席馮驥才拍案叫絕。

               

               

               

              作品:《圓鎖》

              圓鎖是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)普遍流行的一種民間風(fēng)俗,是歷史上走西口文化遺留的一種文化現(xiàn)象。

              在呼和浩特地區(qū)的和林格爾縣,家長(zhǎng)給12歲的孩子過(guò)生日尤為隆重,具有鮮明的地域特色和民俗特質(zhì)。人們普遍認(rèn)為從這一天開(kāi)始,孩子的魂魄圓滿,這時(shí)要摘掉出生時(shí)佩戴的長(zhǎng)命鎖,標(biāo)志著孩子長(zhǎng)大。王枝女老人的這組剪紙作品就是反映了該地區(qū)圓鎖的民俗。由國(guó)家文化部命名的中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)和林格爾縣的著名民間剪紙傳承人王枝女老人,運(yùn)用剪紙連環(huán)畫的形式,分別通過(guò)拜認(rèn)干親、行掛鎖禮、掛鎖祈福、行開(kāi)鎖禮、長(zhǎng)輩訓(xùn)示、開(kāi)鎖圓福、舅舅剃頭、拜謝干親等主要流程來(lái)表現(xiàn),內(nèi)容豐富,場(chǎng)面宏大,具有抒情性和敘事風(fēng)格,有較高的民俗價(jià)值和美學(xué)寓意。(內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社融媒體記者 趙丹)

               

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            呼和浩特市民族飲食文化
            聲明: 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源于《內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)》官方網(wǎng)站

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            內(nèi)蒙古80歲農(nóng)民的剪紙作品讓馮驥才拍案叫絕

            發(fā)布時(shí)間:2016-12-19 來(lái)源:內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)        【字體:
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              在內(nèi)蒙古草原文藝精品工程——民間藝術(shù)作品推介會(huì)上,來(lái)自呼和浩特市和林格爾縣王枝女的作品引來(lái)專家關(guān)注。內(nèi)蒙古民協(xié)副主席段建珺介紹說(shuō),王枝女的這套剪紙作品在北京展出時(shí),引得中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)現(xiàn)任主席馮驥才拍案叫絕。

               

               

               

              作品:《圓鎖》

              圓鎖是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)普遍流行的一種民間風(fēng)俗,是歷史上走西口文化遺留的一種文化現(xiàn)象。

              在呼和浩特地區(qū)的和林格爾縣,家長(zhǎng)給12歲的孩子過(guò)生日尤為隆重,具有鮮明的地域特色和民俗特質(zhì)。人們普遍認(rèn)為從這一天開(kāi)始,孩子的魂魄圓滿,這時(shí)要摘掉出生時(shí)佩戴的長(zhǎng)命鎖,標(biāo)志著孩子長(zhǎng)大。王枝女老人的這組剪紙作品就是反映了該地區(qū)圓鎖的民俗。由國(guó)家文化部命名的中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)和林格爾縣的著名民間剪紙傳承人王枝女老人,運(yùn)用剪紙連環(huán)畫的形式,分別通過(guò)拜認(rèn)干親、行掛鎖禮、掛鎖祈福、行開(kāi)鎖禮、長(zhǎng)輩訓(xùn)示、開(kāi)鎖圓福、舅舅剃頭、拜謝干親等主要流程來(lái)表現(xiàn),內(nèi)容豐富,場(chǎng)面宏大,具有抒情性和敘事風(fēng)格,有較高的民俗價(jià)值和美學(xué)寓意。(內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社融媒體記者 趙丹)

               

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