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磴口縣阿貴廟石窟  該寺位于巴彥淖爾市磴口縣西北狼牙山口8公里處，蒙古語“阿貴”意為洞穴，阿貴廟石窟以洞穴為佛殿而得名。相傳西藏高僧蓮花生于8世紀曾來此，故該寺為藏傳佛教紅教（寧瑪派）的廟宇。藏名“拉西仁布·嘎定林阿貴廟”，清賜名“宗乘寺”。

石窟外建有藏式窟檐殿，建殿時間為清乾隆五十四年（1789年）。在阿貴廟周圍有八個奇特的天然巖洞，即阿貴洞、扎嘎生布洞、達日額柯洞、額爾登珠洞、桑布嘎日布洞，各洞均供有佛像。距阿貴廟1.5公里西北有洪羊洞，周圍還有達日蓋洞、加日格素洞、雙布格日洞，老本親洞。

鄂托克旗阿爾寨石窟  全國重點文物保護單位阿爾寨石窟俗稱“百眼窯石窟”，是內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大的佛教石窟寺，位于鄂爾多斯市鄂托克旗阿爾巴斯蘇木，東南距旗所在地烏蘭鎮(zhèn)約130公里。

石窟建于一座高約40米，南北寬約200米、東西闊約450米平地凸起的紅色砂巖山上，山頂平坦，略呈方圓形。

石窟大多集中在山體的東、南、西巖壁，現(xiàn)存石窟55個。石窟中保存約一千余平方米的彩繪壁畫，主要為密宗佛教壁畫和蒙古貴族的世俗畫。密宗佛教畫中有西夏風格的黑教（苯教）和紅教（寧瑪派）的護法神和佛教故事，元代薩迦派的佛說法圖、天王和佛教故事，明代黃教（格魯派）宗喀巴說法圖及護法神等內(nèi)容。蒙古貴族世俗畫描繪了從蒙元到明時期，蒙古貴族的祭祀、舞蹈、慶典、喪葬等情景，為研究古代蒙古貴族的信仰和世俗生活，提供了實物資料。

根據(jù)石窟構(gòu)造，佛塔造型和彩繪佛像等考證，考古學家認為其時代為北朝、西夏、元朝及其以后稍晚階段。

巴林左旗真寂之寺石窟  “真寂之寺”位于赤峰市巴林左旗遼上京遺址南20公里的山谷中，俗稱后召廟?！罢婕胖隆苯ㄓ谶|代，是契丹族創(chuàng)建的佛教石窟寺院，清朝時期在此續(xù)建的善福寺，建在石窟洞前，現(xiàn)通稱后召廟，保存基本完好。

石窟門楣上方陰刻“真寂之寺”四個字，為遼代原刻。

在“真寂之寺”山南，還存有前召廟遺址，兩寺院相距1.5里。前召廟毀于“文化大革命”時期，主窟開鑿于山崖上，進深5.2米，寬6.7米，高3.4米，窟內(nèi)有佛龕殘跡56個。佛殿后側(cè)發(fā)現(xiàn)一石經(jīng)幢，其上刻有“乾統(tǒng)九年（1109年）已丑年時十月三日上京開化寺僧口書”等字，據(jù)此可知前召廟為遼代開化寺遺址。

巴林左旗云門寺石窟  位于赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)北24公里洞山果園?，F(xiàn)存洞窟40個，石窟多開鑿在半山腰，分布在東西長2.5公里，南北寬1公里的山谷中。洞窟現(xiàn)存佛龕，崖壁上有線刻填彩佛像和人物像。以水簾洞、長仙洞、鴿子洞、朝陽洞規(guī)模較大。其中，水簾洞進深35米，高10米，寬8米，窟外有石墻，形成獨立的院落，應為寺廟遺址。地表殘存許多遼代磚瓦和白瓷殘片。據(jù)在平頂山頂部發(fā)現(xiàn)的遼乾統(tǒng)十年（1110年）石經(jīng)幢，可知該石窟屬于遼代云門寺的佛教洞窟。

松山區(qū)靈峰寺石窟  石窟位于赤峰市松山區(qū)城子鄉(xiāng)城后村洞山。開鑿在懸崖下，由主洞和環(huán)洞組成。主洞呈“凸”字形，長15米，現(xiàn)存有石刻佛像一尊，兩側(cè)各有弟子像一，門額上浮雕有佛像、菩薩像，并繞以祥云團圖案。窟內(nèi)石刻佛像多無存，洞口刻有明萬歷、清道光、光緒年間重修石窟的殘碑碑記。

據(jù)以上殘碑考證，該石窟為大金國靈峰寺千佛洞，初建于遼乾統(tǒng)二年（1102年），至金皇統(tǒng)三年（1143年）重修，遼時屬中京松山州地，金為松山縣遮蓋山，由此可知這座石窟寺是遼金時期佛寺圣地之一。

福峰山石窟  位于赤峰市寧城縣遼中京遺址西南60公里，在黑里河川深谷中的福峰山上，俗稱喇嘛洞山。石窟開鑿于山之東麓，有大小石洞十余處，有風洞、響洞、佛爺洞等，其中響洞呈長方形，高2米余，長4.7、寬5.6米，洞門南向。此洞開鑿別致，外觀似蒙古包，入洞后猶置身于帳幕之中。山下東南向原有清代喇嘛廟，廟前東側(cè)石壁上刻有“福峰山”三字，漢、蒙、滿文并列。石窟附近原有遺址多處，當為寺址。由福峰山入山谷，曾有大型遼墓筑于山間，出土漢文、契丹文碑刻，當為契丹大貴族肖氏家族的墓地。