遼釋迦佛舍利塔,俗稱遼慶州白塔,牧民們稱“金察罕索布爾嘎”,位于巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上,在遼代鼎盛時(shí)期的重要州城—慶州城的西北部,是第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史籍記載,慶州在上京諸州中尤為富庶繁華,“遼國(guó)寶物多聚藏于此”,而且“塔廟廛廬,略似燕中”。北元林丹汗的都城“瓦察齊圖察漢浩特(白城)”就建在慶州城的基礎(chǔ)上。
遼慶州白塔為八角七級(jí),通高
塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處,分別裝有圓形、菱形青銅鏡856面。每層塔檐磚雕斗拱上為木質(zhì)檐椽,每支椽頭各懸掛生鐵鑄造的風(fēng)鐸一支,七級(jí)塔檐椽頭共有風(fēng)鐸2 240支。塔上7層共設(shè)有假門28個(gè),每門兩旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕56尊。這些天王個(gè)個(gè)頭戴兜鍪即頭盔,身披堅(jiān)甲,手持寶劍或利斧,威風(fēng)凜凜,雄武生動(dòng)。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致,水乳交融,隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特色。1989年維修塔時(shí),從塔剎相輪樘等處發(fā)現(xiàn)了按遼代佛教儀軌秘藏的一批遼代圣經(jīng),雕版印刷佛經(jīng)及形式多樣、造型優(yōu)美、彩繪華麗的內(nèi)藏雕版印刷陀羅尼經(jīng)卷的木質(zhì)法舍利塔108座。史學(xué)界、文博界稱慶州白塔的浮雕為“遼代塔寺藝術(shù)的精華”,是“契丹民族建筑之瑰寶”。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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遼釋迦佛舍利塔,俗稱遼慶州白塔,牧民們稱“金察罕索布爾嘎”,位于巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上,在遼代鼎盛時(shí)期的重要州城—慶州城的西北部,是第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史籍記載,慶州在上京諸州中尤為富庶繁華,“遼國(guó)寶物多聚藏于此”,而且“塔廟廛廬,略似燕中”。北元林丹汗的都城“瓦察齊圖察漢浩特(白城)”就建在慶州城的基礎(chǔ)上。
遼慶州白塔為八角七級(jí),通高
塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處,分別裝有圓形、菱形青銅鏡856面。每層塔檐磚雕斗拱上為木質(zhì)檐椽,每支椽頭各懸掛生鐵鑄造的風(fēng)鐸一支,七級(jí)塔檐椽頭共有風(fēng)鐸2 240支。塔上7層共設(shè)有假門28個(gè),每門兩旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕56尊。這些天王個(gè)個(gè)頭戴兜鍪即頭盔,身披堅(jiān)甲,手持寶劍或利斧,威風(fēng)凜凜,雄武生動(dòng)。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致,水乳交融,隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特色。1989年維修塔時(shí),從塔剎相輪樘等處發(fā)現(xiàn)了按遼代佛教儀軌秘藏的一批遼代圣經(jīng),雕版印刷佛經(jīng)及形式多樣、造型優(yōu)美、彩繪華麗的內(nèi)藏雕版印刷陀羅尼經(jīng)卷的木質(zhì)法舍利塔108座。史學(xué)界、文博界稱慶州白塔的浮雕為“遼代塔寺藝術(shù)的精華”,是“契丹民族建筑之瑰寶”。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》