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 喇嘛洞召，漢名“廣化寺”，位于呼和浩特土默特左旗畢克齊北8公里的大青山中。喇嘛洞也稱(chēng)“銀洞”，原是一個(gè)普通的天然山洞，后因喇嘛教僧人常在洞內(nèi)修行和居住，人們便把它稱(chēng)作“喇嘛洞”。以后又把洞前修建的寺廟稱(chēng)為“喇嘛洞召”。這里曾經(jīng)是蒙古地方喇嘛教的發(fā)祥地，迄今已有400余年的歷史。

    明代隆慶年間，最早在內(nèi)蒙古地區(qū)修行傳播黃教的博格達(dá)察罕（即圣人，最高級(jí)的活佛之一）喇嘛，曾在喇嘛洞修行，明萬(wàn)歷初年，他在銀洞前修建了一座小廟，向外傳播喇嘛教。這座小廟就是最初的喇嘛洞召。明天啟年間，博格達(dá)察罕喇嘛在喇嘛洞圓寂，他的3個(gè)弟子又在此處重修了小廟，并向南擴(kuò)建了新寺。以后又經(jīng)歷代不斷重修、擴(kuò)建，逐漸成為一處殿宇眾多，規(guī)模較大的喇嘛教寺院。清高宗乾隆四十八年（公元1783年），清廷正式命名為“廣化寺”。

    相傳喇嘛洞召的第一世活佛博格達(dá)察罕是一位來(lái)自西藏的高僧。他曾游歷了呼和浩特許多地方，最后選中了喇嘛洞?？v觀喇嘛洞召的環(huán)境，當(dāng)初博格達(dá)及其弟子在此傳教、建寺，確實(shí)獨(dú)具慧眼。這里山清水秀，氣候宜人，游人莫不為其如畫(huà)的風(fēng)景所陶醉而流連忘返。

    喇嘛洞召坐落于銀洞山的南坡。原寺院規(guī)模較大，由前后兩寺組成。前寺依山起殿，建有兩重院落。前院建有天王殿、經(jīng)堂、佛殿、護(hù)法神殿四重大殿及八角樓等建筑。后院建有佛爺府、配殿、禪房等。佛爺府是一座漢式2層7楹的樓閣。珍藏有博格達(dá)活佛的禪杖，石刻佛雕板及西藏唐卡等珍貴遺物。院外還分別建有安葬歷代活佛骨灰的佛塔3座。后寺設(shè)在山腰的銀洞前。寺廟為一座藏式樓房，高3層，前面面闊3間，后面與銀洞連為一體。內(nèi)供全寺最大的坐佛。寺前設(shè)有石階124級(jí)，順勢(shì)而下直抵前寺，在佛寺（銀洞）兩側(cè)的懸崖峭壁上，刻滿了大大小小的巖刻畫(huà)。面積達(dá)100多平方米。其中有造型各異的佛、菩薩、金剛、度母、羅漢以及黃教創(chuàng)始人宗喀巴等佛教造像。有用蒙、藏、梵等文字刻的佛經(jīng)、咒語(yǔ)和造型優(yōu)美的藏式佛塔等，相傳這是早期博格達(dá)的弟子們?cè)诖诵扌袝r(shí)鑿刻而成，造像采用了深淺不同的浮雕技法，線條粗獷有力，形象生動(dòng)古樸，是呼和浩特地區(qū)最精美的巖刻之一，具有極高的史學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。寺內(nèi)遺存的眾多文物，對(duì)于研究呼和浩特地區(qū)的歷史、宗教文化和宗教藝術(shù)都是不可多得的寶貴財(cái)富。

    喇嘛洞召三面環(huán)山，南為寬闊的山溝，日照充足，光線明亮，視野開(kāi)闊。銀洞山如一道色彩斑斕的巨大屏風(fēng)，高高矗立在北方，銅山橫亙寺東，山勢(shì)較緩，松柏疏密有致。獅子背聳立于寺西，山勢(shì)陡峻，奇峰突起，滿山青松，參天筆立，蔭天翳日。峰巔勁松如吼獅豎鬃，躍然欲奔?；㈩^山雄據(jù)于寺東北，眈眈俯視，儼然如守護(hù)諸佛寶座之猛虎。寺西北數(shù)十里，有巍峨險(xiǎn)峻的金鑾殿峰，傳說(shuō)康熙皇帝曾避暑于此。

    喇嘛洞召上下，清泉淙淙，溪水潺潺，自上而下泉水裂石而出，夏令清冽，冬不結(jié)冰，水質(zhì)甘甜，不讓瓊漿，溪水曲折蛇行，叮叮咚咚，如琴似箏。若遇三五之夜，清輝遍地，山色朦朧，樹(shù)影婆娑，依古松，臨溪流，有“明月松間照，清泉石上流”之妙趣。喇嘛洞所處環(huán)境得天獨(dú)厚，擁有獨(dú)特的小氣候。嚴(yán)冬無(wú)寒風(fēng)砭骨之憂，酷暑無(wú)烈日蒸烤之煩。春來(lái)山杏泛紅，草木點(diǎn)翠；盛夏山丹怒放，群芳爭(zhēng)妍；金秋層林盡染，林濤滾滾；冬則雪映山野，紅妝素裹。四時(shí)之景各異，由早及晚，空氣清新如洗，無(wú)煙塵及污染，有花香、松香之襲人，靜坐可聽(tīng)飛禽鳴于樹(shù)梢，登高可見(jiàn)狐兔狍鹿嬉戲于林間。

                                    ——來(lái)源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤(pán)版》